פורום חשבתם שיהיה טוב?! (עמוד 690)

והילדים שלך בעזרת ה' תמיד יהוו מחמאה בשבילך כמי שיאמרו "אשרי אימו ואשרי אביו"

מבחינה אחרת - נכון, הם באמת מחמיאים לך

מאוד מעניין.

אחד הדייטים המעניינים ביותר שהיו לי.

מז"א?

היה איכותי ביותר.
יש לו המון ידע בנושא אז בכלל

תתאמן על האנגלית מדי פעם, זה יעזור לך בחיים כנראה

נצלו"ש לא קשור, הפורום סגור?

לא ראיתי פה סמויים עדיין

ואין הרבה צפיות?

מוזר

בס"ד

לך לשחק בשרשור של ילד אחר |זורק את התפוח בשאת נפש|

כי ה הוא כידוע אל רחום וחנון וצריך להידמות אליו...

תהני!!

מה כיף בללכת להופעה?



וזה עוד בלי להתחיל את הדיון ההלכתי סביב זה....

הופעה מעורבת | שאל את הרב

הרב שלום,

האם מותר ללכת להופעה של זמר דתי שיושבים בה מעורב? אם יש היבטים שונים אשמח לדעת.

תודה

תוכן התשובה:

שלום וברכה! 

אם אין ריקודים בקהל וכיסאות מופרדים שלא תתכן נגיעה, אז יש מקום להתיר. ברם ירא שמים ימנע מכך. 

בברכה, 

חיים דב בריסק

עי' גיטין דף ז (או ו) 'זמרא מנלן דאסור'

נראה לי שאפשר להקל דרך מחשב.

בכל אופן,איך אמרת בקברי צדיקים,מנהג...

בפרט שהרוב המוחלט של הרבנים מתירים.

יש הבדל מהותי בין מנהג של שנות דור - (מנהג עליה לקברים מופיע בחז'ל ובכתבי האר'י)
לבין מנהג של 30 שנים אחרונות.

לגבי ההתרים-
יש התרים בצליל אלקטרוני

אבל להופעה ההתר היחיד האמיתי שיש זה כשזה סעודת מצווה.
לא זכורה לי הופעה שהיה בה סיום מסכת....

באיטליה לפני מאות שנים ניגנו בבית הכנסת.

ותראה מה הוספתי בעריכה

" הטור בסימן תקס′ הבין כך את הרמב"ם: "ומלשון הרמב"ם ז"ל משמע דבכלי אסור לשמוע בכל ענין, ובפה דוקא על היין" וכן נראה שלמד גם הב"י שם. וכן פשט לשון הרמב"ם."

למיטב ידעתי מחשב לא נקרא כלי.

ובכל זאת - זה רק באמצעי אלקטרוני.
לא מדובר על הופעות...

ראיתי אבל שלפי התוספות מותר דרך רדיו או מחשב.

אבל הרמבם כותב "כל משמיע קול של שיר".

למרות שיש עניים להחמיר. כן.

להגיד שאסור לגמרי?

לאיודע. ממש ממש אסור..

לאיודע.

ממתי אתה יכול להצביע על מנהג?
זה שב30 שנה האחרונות עושים ככה זה לא 'מנהג' להקל. זה בורות.

כשמדברים על מנהג - זה צריך להיות משהו שהסבא שלך אומר שהוא זוכר מהסבא שלו ...

אי אפשר להמציא מנהגים..ת

בס"ד

אבל למה להפוך כל שרשור לדיון הלכתי?

שהחיים שלנו יהיו יפים בשניה זאת ושלך לאאאאאא |מוציא לשון ברוע|

הראשונה הייתה בשרשור של סלט.

אבל הפעם זה בגלל @אניוהוא

ובהחלט לא קוראים לי ירוחם

אם הבנתי נכון
בתכלס, כמעט כולנו כמעט תמיד
סוברים מה שסוברים
בגלל בית גידולנו ובגלל
מה שהתרגלנו כל הילדות

וככל שהנושא יותר עקרוני וחשוב
ככה זה נכון יותר

ועדיין מעניין אותי לדעת
מה ההקשר של האמירה הזו
(נראה עיצוב של הזמנה לחתונה חח)

צריך לחשוב על זה, אם תזכיר לי בתחילת שבוע הבא אחשוב על זה ואענה

 

אַתָּה מֵבִין
שֶׁהָרֶגַע הַזֶּה
גַּם
עוֹבֵר וְחוֹמֵק וְהוֹלֵךְ וְנֶעֱלָם

מִסְתַּכֵּל אֲחוֹרָה עַל מָה שֶׁהָיָה,
בָּרֶגַע שֶׁכְּבָר לֹא יַחֲזֹר
מִסְתַּכֵּל קְדִימָה, חוֹשֵׁב מָה יִהְיֶה?
חֲבּוּבִּי זֶה לֹא יַעֲזֹר.

וְכָךְ חַיֶּיךָ חוֹלְפִים בִּיעָף
בְּלִי שֶׁאֲפִלּוּ תִּטְעַם
אֲפִלּוּ לֹא
רֶגַע אֶחָד, אֲמִתִּי, בָּעוֹלָם.

 

תודה לדיקטא ^

מה נפלא בו?

אני התפעלתי ממש

לא יודע למלל זאת

בארה"ב שותים בעיקר פפסי..

למה קרונפלקס של תלמה ולא של המותג.
למה פתיתים של אוסם ..
וכו' וכו'...

שלדעתך זה הספר הכי טוב

לדעת אחרים יש ספרים אחרים

לכן אם אתה רוצה לשכנע משהו עדיף לכתוב סיבות

 

באוכל באמת אין מה לשכנע

על טעם וריח..

קוראים לו "שערי הישיבה" אני חושב

לא יודע אם הוא יותר טוב

אבל יש כל מיני ספרי הדרכה לבחורי ישיבה.

יכול להיות גם שלכל אחד מתאים ספר אחר.

 

בכ"מ לא באתי להתווכח

ואין לי שום דבר נגד עלי שור (בין היתר בגלל שלא למדתי אותו..)

אבל אבל

איפה ה'בא לי בירה'?

נהדר!
אבל המאכלים האלו לא רוסיים?

וכך כתוב בתלמוד הירושלמי במסכת שקלים: "רבן שמעון בן גמליאל אומר אין עושין נפשות לצדיקים דבריהם הם הם זכרונם."ועל פי זה פסק הרמב"ם בספרו ההלכתי משנה תורה: "ומציינין את הקברות, ובונין נפש על הקבר; והצדיקים, אין בונים להם נפש על קברותיהן - דבריהם הם זיכרונם. ולא יפנה אדם לבקר הקברות."

ובעצם.. רוב ככל עם ישראל לא לוקח את הירושלמי הזה למעשה.

אז אין סיבה להתסיס

וזהו

 

חבל,אבל מעניין למה...אולי כי הרגילו אותם שזה בסדר וטוב?

ולא הבנתי איפה ההתססה...

אולי כי יש מקורות סותרים

 

כמו שחיפשת באינטרנט את הירושלמי הזה

תחפש גם מקורות שסותרים אותו

אתה תמצא

אכן,חיפשתי את הירושלמי הנ"ל באינטנרט,

כי כנראה בניגוד אליך אני לא זוכר את כל הירושלמי בע"פ

אבל,לפחות אני לא מזלזל ודן עינינית...בניגוד אליך...

בגלל זה ידעתי שזה משם.

יודע ירושלמי בעפ?! פחח. לא הגזמת.

צריך להתחיל בבבלי בכלל.

 

אולי אפשר לשמוע ממה שכתבתי זלזול, אבל זו לא כוונתי.

למה?

כי.. שוב, כי גם אני חיפשתי ומצאתי אותו באינטרנט

ומצאתי גם באינטרנט מקורות נגד

אז התכוונתי לומר שאם אתה כבר מחפש, תחפש טוב

עברי אני מתנצל.

 

יש מקורות לשני הצדדים,נכון.

אבל רבן שמעון הרמבם ואני לא הולכים כי אין בזה טעם,

ואולי הפוך,יש בזה סכנה...

סליחה.

שהלך להתפלל על קברי אבות....
קצת לפני הירושלמי...

רבי חייא הניח תפילין מפשתן,למה שאנחנו לא נעשה זאת?

יעקב הניח תפילין עם מקלות מפוצלים,למה שאנחנו לא נעשה זאת?

 

רבן שמעון בן גמילאל והרמבם לא ידעו מה עשה כלב בן יפונה?

אותה כ'כ בקלות כי כתוב באחד הראשונים.

הדוגמא מר' חייא - אין שום מסורת או מנהג כמותו
לגבי יעקב לא מכיר את מה שכתבת.

ודברי רשב'ג יש הסברים נוספים חוץ מדברי הרמב'ם.


אז נכון הרמב'ם סובר אחרת,
אבל כלל ישראל - ברובו הגדול - לא פסק ככה.

מה הרשב"ג אומר?

לצערי זה נכון...

 

הדוגמא של רבי חייא רק נועדה להסביר שהדוגמא עם כלב בן יפונה לא רלוונטית.

הדוגמא עם ר' חייא לא מסבירה כלום. היא דמגוגיה.
לא קשורה. שם אין שום דעה ומסורת כזו

ללכת לקברי צדיקים זה לא המצאה חדשה. כבר מופיע בכתבי מהרח'ו ועוד וגם בדברי חז'ל ולכל אורך הדורות.

אז הדוגמא פה לא הכי טובה,אפשר להביא דוגמאות אחרות...

 

הטעם של הרמבם הגיוני ומתקבל על הדעת,

אשמח לשמוע,מה עלייה לקבר (טמא!) עושה?

א. יש שאומרים שקברי צדיקים לא מטמאים.

ב. מה זה עושה?
למה כלב לא התפלל סתם בשטח? למה סטה מהמסלול והלך לחברון?

ב.שוב,אני לא חושב שאפשר להכריע ע"פ,וככל הנראה גם רבן שמעון ורבנו משה חשבו כך.

וכאמור יש פרשנות אחרת לזה

של מי הפרשנות האחרת?

להיות ת"ח,פילוסוף,הוגה דעות,ולכתוב ספרים.

כולם יודעים פה את החלום שלי.

להיות עבד ה'

 

איך לעזור?

לאיודע.

כשיהיה לי רגע

יש הרבה מה לומר,
אבל נראה בלי שעדיף בפרטי.
אם תרצה...

אתה רציני?!

תודה עברי

מה עם שרשור הגשמת החלומות?

לא נתנו לנו חדר כי צריך להביא מכתב אישור מהשדה תעופה.

אין לי עכשיו זמן לחלומות של אחרים

אבל מבטיחה לך שזה לא יוזנח