ולפעמים לזברה. (חולצת פסים וחצאית שחורה)

אני לא אוהבת תחפושות. גם כילדה לא התחברתי. למרות שהיו לי כמה מקוריות

או סתם קשת עם אוזניים של איזו חיה

(דרך אגב, נראלי ש@די שרוט הוא בן...😅)

וואי זה רעיון גאוני.

שמים כיפה, שפם, סנדלי שורש, צמיד כתום של גוש קטיף.  גלימה שחורה, ברדס, מסכה שחורה, ותפילין שחורות על זרוע שמאל וכשלוחצים עליהם וודלמורט מגיע

אחוז מזה וגם מזה אל תנח את ידך

לא הסכימו לקבל אותך למגזר ולהביא לך קיטל שחור כי אתה זאב אדם?

וגם בדובי בער.

ובצביי הירש-נפתלי.

ובאריות לייב-יהודה.

מפת השבטים.

המפה תאמר לך בדיוק איפה כל שבט בנחלתו והאם הוא זז ממנה. במיוחד על יהודה יששכר נפתלי ובנימין.

יהודה מאחל לשבט אפרים יום נעים, וממליץ לו להסיר את עגליו השמנוניים.

בנימין תוהה איך שבט חוטא כמו אפרים הצליח להגיע לדרגת מלוכה.

יישכר ממליץ לשבט אפרים לא לדחוף את אליל הבעל הטמא שלא כדרך הטבע לממלכת יהודה.

נפתלי מציין ששבט אפרים הוא חתיכת שבט שנמאס ולא נבחר.

א. חוק הדתיים השלובים לא עבד שם. קרקרוף אומר שרוב האוכלים לא מכירים אחד את השני.

ב. הם לא התפצלו להר המור ומרכז

ג. לא היה דיון עם שילוב אוכלות מוות הוא לכתחילה או בדיעבד

ד. לא היה דיון על סליתרין בגובה העניים

ה. הנביא היומי בספר השביעי לא מפרסם שו"ת סמס וליל הסדר בקרואטיה

ו. וולדמורט לא קרא לבן שלו צבי יהודה

ז. הם לא גשר בין תומכי גרינדלוולד למגיני הבוצדמים

ח. הם אוכלים רק שחיטת בדץ מקנייר

ט. הם לא משלבים שנה וחצי שירות באוכלי מוות ושלוש וחצי שנות לימוד בהגוורטס (אבל אולי זה הסדר מרכז 7 שנים ואז שירות)

י. אין להם מצנפת סרוגה

יא. הם אומרים "אדון האופל" ולא "קולדמור-ט" וגם לא "אדושם האופל"

יב. הם עושים קידוש על יין מתוצרת גמדונים ולא על ליקר דובדבן.

יג. הם חובשים ברדס שחור

יד. הם לא שמים פתיל תכלת

טו. הם עושים הילולא בקבר של אבא של וולדמורט, וכידוע מזרוחניקים אמיתיים שונאים קברי צדיקים (חוץ מהמכפלה)

למה הם כן:

א. יש שם דיון עם להיות ממלכתי או לסרב פקודה לוולדמורט כשזה לא הגיוני

ב. יש אצלם אמל"שים (אוכלי מוות לשעבר)

ב. זהו

(צ)

לא מגלה חח

למה אתה מתחפש?

יש לי כל מיני אינסטרומנטים

מאוד רוצה לעשות בזקן את מה ששלחתי בשרשור ההוא

בפורים אשתה ג'ין וכך לא אקיא - שריטות ליליות

ואני צריך פאה כלשהי. יש לי רסטות למקרה חירום... האמת, אולי בנדנה יכול להיות טוב

לא הבנתי, אם בחוץ את לא מתחפשת אז את לא מתחפשת

סליחה זה פורים!!! אין פה שום דבר לא צנוע כי כולם מתחפשים 

לא כולם מחופשים

לא יודעת, מעצבן אותי לשמוע את זה. לא קוראת לזה צניעות. זה על גבול הלא בריא בעיניי.

זו התחפושת האהובה עליי אחרי פיראטית

זהו רשמית אני ממשתתפי הפורום

הלך עלי...

חתולה במגפיים או מגדת עתידות או... קטרה 

יותר מלהתחפש אני אוהבת בפורים שזה הזדמנות לנסות את כל הדברים המגניבים שאני לא אעשה בסתם יום רגיל... (עדשות צבע, גימיקים בשיער ובפנים..)

עשיתי בשישי קעקוע פנים של נמשים כסופים יצא חמוד מאד חח

אנג אם הייתי קירח

או בוקר עם שפם מעוצב

או אלביס אבל אין מי שתרכב איתי על אופניים של שני מקומות

בשביל לחגוג פעמיים

אולי אתחפש לגילדרוי לוקהרט בעצם

על איך כבשתי את איראן חמינאי וכל החבורה

אשלח לך עותק חתום

יש ה בקרבנו.

כל השנה אנחנו ליצנים. יום אחד אנחנו רציניים🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂😃😃😃😃😃😃❤️❤️

בהתאם לתקופה ובהתאם לנסיבות וההשקפה האמונית / דתית.

הכוונה המקורית בפרקי אבות (על שלושה דברים העולם עומד…) כמובן היא לעבודת בית המקדש (הקרבנות).

הזמנים והנסיבות השתנו - בעקבות חורבן בתי המקדש, עבודת בית המקדש עברה עדכון משמעותי, והונהגו סדרי התפילות.  ובהשאלה  – "עבודה" היא התפילה ועבודת השם שבלב.

זכינו וקמה התנועה הציונית, תנועת "תורה ועבודה" (שהקימה את הפועל המזרחי ואת בני עקיבא בשנות ה-20 של המאה הקודמת) העניקה למילה "עבודה" פרשנות נוספת ומשלימה: עבודה יצרנית וחקלאית - החיבור לאדמה .

מייסדי התנועה ביקשו להוכיח שאין סתירה בין דבקות בהלכה לבין להיות פועל או חקלאי. להפך, העבודה נתפסה כערך דתי של "יישובו של עולם". טענו שכינון חיי תורה בארץ ישראל מחייב שילוב של חיי רוח עם עבודת כפיים, התיישבות ובניין הארץ >> בדיוק כפי שהיה בתקופות ההתיישבות שלפני חורבן בית ראשון.  אז רובם המוחלט של תושבי הארץ היו חקלאים, וכפי שמוצאים במשנה , מסכתות ארוכות מוקדשות להלכות ומצוות התלויות בארץ. 

אי אפשר לקחת משפט מהמקורות ופשוט לשנות אותו כמו שרוצים!!!

כמו שאומרים למה-יאמרו הגויים ולומדים מזה שלא לשאול שאלות או כל כבודה (מלשון כבוד) בת מלך פנימה ולומדים מזה שאסור לה לצאת מהבית, זה לא המשפט, זו לא הכוונה ואי אפשר לשנות את מה שהקב"ה אמר סתם כי זה מסתדר בתור סיסמא למשהו שיעזור לנו עכשיו!!!

תואם לרוח התקופה- כאשר בית המקדש היה קיים.  

ואפשר לשאול - מניין היתה הסמכות לחז"ל להחליף "עבודה" מממשמעות של עבודה פיזית בבית המקדש, לעבודה רוחנית שבלב?

ואם כך - אותה הרשאה תקפה גם לחז"ל של הדורות האחרונים, חז"ל של התנועה הציונית.   

אבל את העבודה שבלב שהיא תפילה כל העם קיבלו, אין בית מקדש אז צריך תחליף, חוצמזה-מאוד ברורה ההקבלה בין הקרבנות לתפילה-תמיד של בוקר שחרית ושל בין הערביים מנחה... ולהפוך את זה לדבר כל כך גשמי......

אל תבין לא נכון, אני יודעת שצריך לעבוד והמעלה הכי גדולה היא להפוך את העבודה הגשמית גם לכלי לעבודת ה' אבל מרגיש כאילו קידשו את העבודה הגשמית בלי להתייחס למשמעות הרוחנית שצריכה להיות לזה......

זה אחד השינויים המהותיים ביותר שעברה החברה היהודית בעת החדשה. מבחינה היסטורית, המודל של "חברת לומדים", שבה רוב מוחלט של הגברים מקדישים את כל חייהם ללימוד תורה ללא עיסוק בפרנסה, הוא תופעה חדשה יחסית, ובוודאי לא שיקף את המציאות בימי בית המקדש או אפילו ברוב שנות הגלות.

במחשבה החרדית המודרנית, לימוד התורה נתפס לא רק כרכישת ידע, אלא כערך הקיום של העולם - איפה זה ואיפה החיים ברוח המשנה, עבודת האדמה, קיום מצוות התלויות בארץ?

אם אתה לא חושב ככה אין מה להמשיך לדון בנושא!!!

מה שכן העניין הוא לימוד לצורך קיום, זה מה שצריך לעשות, כשהיה בית מקדש האנשים היו מחוברים יותר והצליחו להעלות את עבודת האדמה הפיזית למעלה של עבודה רוחנית, זו המטרה של התורה, לא התבדלות אלא העלאה של החומר לרוח,לדעתי כרגע מעטים האנשים שיכולים לעשות את זה אבל זה הדבר הגבוה ביותר, חד משמעית, זו מטרתנו בעולם-להעלות את הגוף הגשמי שלנו לגבהים רוחניים...

אתה שואל למה נהיה אידאל של חיי אברכות, אולי אברכים זה אנשים בדרגה יותר נמוכה שלא מסוגלים לעבוד בצורה נכונה ולהעלות את הגשמיות לרוחניות?

במיוחד שאמרת שאין הרבה אנשים שיודעים לעלות את החומר

לא על זה הויכוח.

הויכוח הוא על נטישת הציווי מהתורה לאדם היהודי, להיות אדם עובד, וכפועל יוצא לעסוק בעבודת האדמה ולקיים את המצוות התלויות בארץ.

פעמיים ביום מתפללים בקריאת שמע על שכר ועונש בהקשר של עבודת האדמה

וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹתַי אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם …. וְנָתַתִּי מְטַר אַרְצְכֶם בְּעִתּוֹ יוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ וְתִירֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ: וְנָתַתִּי עֵשֶׂב בְּשָׂדְךָ לִבְהֶמְתֶּךָ וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ:

הִשָּׁמְרוּ לָכֶם פֶּן יִפְתֶּה לְבַבְכֶם וְסַרְתֶּם …  וְעָצַר אֶת הַשָּׁמַיִם וְלֹא יִהְיֶה מָטָר וְהָאֲדָמָה לֹא תִתֵּן אֶת יְבוּלָהּ וַאֲבַדְתֶּם מְהֵרָה מֵעַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה…

מסכתות בש"ס עוסקות בהרחבה בכל הנושאים סביב עבודת האדמה.

עם התפתחות הציונות באירופה, עוד לפני מלחמת העולם השניה והשואה, יהודים דתיים עלו לארץ כחלוצים, הקימו מושבים וקיבוצים, גם מאגודת ישראל החרדית הוקמו מושבים וקיבוצים.

קיבוץ חפץ חיים, שהוקם ע"י פועלי אגודת ישראל, שמר על השמיטה כהלכתה, ולא סמכו על התר מכירה שפסק הרב קוק זצ"ל!

רבים וטובים מגדולי ישראל של אותם שנים נדרשו לפתרונות הלכתיים לצורך תפעול המשק החקלאי בשבתות וחגים - חליבה למשל.  

גם בארה"ב, הריכוז הגדול בעולם של יהודים דתיים וחרדים - אחוז ניכר מהחרדים (מעל 15% תואר ראשון, מעל 10% תואר שני) הם בעלי השכלה גבוהה, עובדים ומתפרנסים, ורבים מהם בעלי ממון ועשירים מאוד.

יזמים, אנשי עסקים, יהלומנים, עורכי דין.  עד כדי כך שכאשר החרדים מדברים על מקורות תקציביים חלופיים במקום תקציבים שיפסיקו לקבל מהמדינה כעונש על הסרוב לחוק הגיוס, הם בונים על קבלת תמיכות כספיות אדירות מבעלי הון חרדיים בארה"ב.  

דובר על כך רבות בשנה האחרונה.  

זה עצוב לי לשמוע

זו יצירה יפה ועדינה

אז המפקד קובע את הקצב