מאת: דלית הלוי
בשיחה עם עיתונאים בקטאר חזר מנהיג החמאס, ח'אלד משעל, על עמדותיו הנוקשות והבלתי המתפשרות בכל הנוגע לפתרון הבעיה הפלשתינית.
תפיסת השלום שהציג משעל שונה בתכלית השינוי מזו הישראלית. השלום האמיתי לדבריו הוא השלום הנוצר באמצעות ההתנגדות, כלומר – המאבק המזוין. העת הנוכחית היא עת ההתנגדות, ציין משעל וקבע, כי "אין שחרור (של אדמה אסלאמית) ללא התנגדות ואין כבוד לאומה האסלאמית ללא התנגדות".
החמאס, לדברי משעל, נשענת על העומק הערבי והאסלאמי והיא מתכוונת לנצל גורם כוח זה לצרכיה ובעיקר נוכח העובדה שהאומה הערבית והאסלאמית נמצאת בשלב של התעוררות. משמעות הדברים – לחמאס עניין לעורר את ההמונים במדינות ערב (בדומה למחאה על איורי הנביא מוחמד) להפגנות נגד המשטרים והמערב בניסיון להופכם למכפיל כוח במאזן יחסי הכוחות עם ישראל. הוא הדגיש, כי מדיניות החמאס תתבסס אפוא על חמישה יסודות: התנגדות, רפורמה, עמידה איתנה, הרתעה וערביות.
בשאלת ייצוג העם הפלשתיני בחר משעל להרחיק מעבר לעמדות המוצהרות שנשמעו עד כה מצד מנהיגים פלשתינים. החמאס תייצג את כל העם הפלשתיני בפלשתין ובפזורה ובכללו גם את פלשתיני 48' אותם הגדיר כאחד המנופים החשובים במאבק לשחרור האדמה הפלשתינית ומימוש שיבת מיליוני הפליטים לבתיהם ולרכושם. באוג' 2005, באיגרת רשמית שהפיץ, הודה ראש הזרוע הצבאית של החמאס, מוחמד דיף, לערביי ישראל על "הסיוע שהגישו לג'יהאד", תוך שהוא מתחייב שלא לוותר לעולם על החתירה לשחרור "כל פלשתין".
"הצדק ההיסטורי" חוזר כחוט השני בכל התבטאויותיו של משעל. נאמן לדרכו הדגיש משעל את הדבקות של התנועה בצדק ובזכויות הפלשתיניות הצודקות כנגד הכיבוש שגרם עוול לעם הפלשתיני. הוא הביע ביטחון, כי העולם יקבל בסופו של דבר את החמאס שלאחר שייווכח שהחמאס והעם הפלשתיני דבקים בזכויותיו הבלתי ניתנות לערעור. בשלב הזה, אמר משעל, העם הפלשתיני ניצח במערכה נגד הכיבוש באמצעות ההתנגדות שסילקה את ישראל מרצועת עזה, ואין ספק, לדבריו, שהניצחון יושג גם בשלבים הבאים, שכן אויבי האומה למרות יתרונם נמצאים בשלב של נסיגה.
בשיחה עם עיתונאים בקטאר חזר מנהיג החמאס, ח'אלד משעל, על עמדותיו הנוקשות והבלתי המתפשרות בכל הנוגע לפתרון הבעיה הפלשתינית.
תפיסת השלום שהציג משעל שונה בתכלית השינוי מזו הישראלית. השלום האמיתי לדבריו הוא השלום הנוצר באמצעות ההתנגדות, כלומר – המאבק המזוין. העת הנוכחית היא עת ההתנגדות, ציין משעל וקבע, כי "אין שחרור (של אדמה אסלאמית) ללא התנגדות ואין כבוד לאומה האסלאמית ללא התנגדות".
החמאס, לדברי משעל, נשענת על העומק הערבי והאסלאמי והיא מתכוונת לנצל גורם כוח זה לצרכיה ובעיקר נוכח העובדה שהאומה הערבית והאסלאמית נמצאת בשלב של התעוררות. משמעות הדברים – לחמאס עניין לעורר את ההמונים במדינות ערב (בדומה למחאה על איורי הנביא מוחמד) להפגנות נגד המשטרים והמערב בניסיון להופכם למכפיל כוח במאזן יחסי הכוחות עם ישראל. הוא הדגיש, כי מדיניות החמאס תתבסס אפוא על חמישה יסודות: התנגדות, רפורמה, עמידה איתנה, הרתעה וערביות.
בשאלת ייצוג העם הפלשתיני בחר משעל להרחיק מעבר לעמדות המוצהרות שנשמעו עד כה מצד מנהיגים פלשתינים. החמאס תייצג את כל העם הפלשתיני בפלשתין ובפזורה ובכללו גם את פלשתיני 48' אותם הגדיר כאחד המנופים החשובים במאבק לשחרור האדמה הפלשתינית ומימוש שיבת מיליוני הפליטים לבתיהם ולרכושם. באוג' 2005, באיגרת רשמית שהפיץ, הודה ראש הזרוע הצבאית של החמאס, מוחמד דיף, לערביי ישראל על "הסיוע שהגישו לג'יהאד", תוך שהוא מתחייב שלא לוותר לעולם על החתירה לשחרור "כל פלשתין".
"הצדק ההיסטורי" חוזר כחוט השני בכל התבטאויותיו של משעל. נאמן לדרכו הדגיש משעל את הדבקות של התנועה בצדק ובזכויות הפלשתיניות הצודקות כנגד הכיבוש שגרם עוול לעם הפלשתיני. הוא הביע ביטחון, כי העולם יקבל בסופו של דבר את החמאס שלאחר שייווכח שהחמאס והעם הפלשתיני דבקים בזכויותיו הבלתי ניתנות לערעור. בשלב הזה, אמר משעל, העם הפלשתיני ניצח במערכה נגד הכיבוש באמצעות ההתנגדות שסילקה את ישראל מרצועת עזה, ואין ספק, לדבריו, שהניצחון יושג גם בשלבים הבאים, שכן אויבי האומה למרות יתרונם נמצאים בשלב של נסיגה.