אתמול בערב החלו לבקש 'ותן טל ומטר' בתפילה. התחלת בקשת הגשמים, מסמלת את תחילת תקופת החורף. השנה הקדימו הגשמים שירדו במהלך השבת במספר שעות את התחלת התפילה על הגשמים.
ליל ז' חשוון, הוא המועד הקבוע להתחלת בקשת הגשמים בתפילה, בלשון 'ותן טל ומטר לברכה'. ובנוסח הספרדים אומרים את ברכת 'ברך עלינו' הברכה המיוחדת לחורף. בחוץ לארץ מתחילים לבקש על הגשמים ביום שישים לתקופה, שיוצא בסביבות 5-6 לדצמבר, השנה זה יוצא באמצע חודש כסליו. בקשת הגשמים נמשכת עד לט"ו ניסן, היום הראשון של חג הפסח.
לעומת הזכרת הגשמים באמירת 'משיב הרוח ומוריד הגשם' שהחלה כבר בתפילת מוסף של חג שמיני עצרת – שמחת תורה. בקשת הגשמים מתחילה רק כעת. הטעם מובא בתלמוד כי בזמן עולי הרגלים למקדש, היו מחכים עד שאחרון עולי הרגל יחזור למקומו, ושיערו שזמן הליכתם של עולי הרגלים שגרו בסביבות הנהר פרת, היה כ-15 יום. טעם נוסף הוא כדי שיהיה זמן לרצות ולהזכיר שבח הגשמים קודם שאנו מבקשים אותם.
כיוון ששאלת הגשמים (בלשון המשנה והתלמוד בקשת גשמים נקראת 'שאלת גשמים') היא כל כך חשובה ונחוצה לנו. ישנם הלכות מחמירות בנוגע לשאלתה. ומי ששכח לומר 'ותן טל ומטר לברכה', צריך לחזור ולאומרה. הכלל הוא כי כל זמן שלא הגיע בתפילה לברכת שומע תפילה, יכול לומר 'ותן טל ומטר לברכה' בברכת שומע תפילה, אבל אם שכח גם לאחר 'שומע תפילה' חוזר לברכת השנים וממשיך משם והלאה. ואם שכח עד סוף התפילה וסיים תפילתו, עליו לחזור לראש התפילה ולהתפלל שנית שמונה עשרה ולומר 'ותן טל ומטר לברכה'.
במקרה של ספק אם אמר או לא אמר 'ותן טל ומטר'. הכלל הוא שאם עברו 30 יום (ז' כסלו) שהם 90 תפילות, חזקה שאמר 'ותן טל ומטר' משום שלשונו הורגלה בכך. ואם עדיין לא עברו 30 יום אנו מעריכים שהוא אמר את הנוסח הקודם שהיה מורגל בלשונו ועליו לחזור לראש התפילה. הפתרון שמובא בשולחן ערוך, הוא לומר 90 פעם 'ותן טל ומטר' ואז אנו מחזיקים שגם במקרה של ספק, מן הסתם אמר ותן טל ומטר' ואין צריך לחזור.
התחלת שאלת הגשמים מסמלת את תחילת תקופת החורף, נזכה שיהיה לנו חורף טוב ובריא עם גשמי ברכה.
ליל ז' חשוון, הוא המועד הקבוע להתחלת בקשת הגשמים בתפילה, בלשון 'ותן טל ומטר לברכה'. ובנוסח הספרדים אומרים את ברכת 'ברך עלינו' הברכה המיוחדת לחורף. בחוץ לארץ מתחילים לבקש על הגשמים ביום שישים לתקופה, שיוצא בסביבות 5-6 לדצמבר, השנה זה יוצא באמצע חודש כסליו. בקשת הגשמים נמשכת עד לט"ו ניסן, היום הראשון של חג הפסח.
לעומת הזכרת הגשמים באמירת 'משיב הרוח ומוריד הגשם' שהחלה כבר בתפילת מוסף של חג שמיני עצרת – שמחת תורה. בקשת הגשמים מתחילה רק כעת. הטעם מובא בתלמוד כי בזמן עולי הרגלים למקדש, היו מחכים עד שאחרון עולי הרגל יחזור למקומו, ושיערו שזמן הליכתם של עולי הרגלים שגרו בסביבות הנהר פרת, היה כ-15 יום. טעם נוסף הוא כדי שיהיה זמן לרצות ולהזכיר שבח הגשמים קודם שאנו מבקשים אותם.
כיוון ששאלת הגשמים (בלשון המשנה והתלמוד בקשת גשמים נקראת 'שאלת גשמים') היא כל כך חשובה ונחוצה לנו. ישנם הלכות מחמירות בנוגע לשאלתה. ומי ששכח לומר 'ותן טל ומטר לברכה', צריך לחזור ולאומרה. הכלל הוא כי כל זמן שלא הגיע בתפילה לברכת שומע תפילה, יכול לומר 'ותן טל ומטר לברכה' בברכת שומע תפילה, אבל אם שכח גם לאחר 'שומע תפילה' חוזר לברכת השנים וממשיך משם והלאה. ואם שכח עד סוף התפילה וסיים תפילתו, עליו לחזור לראש התפילה ולהתפלל שנית שמונה עשרה ולומר 'ותן טל ומטר לברכה'.
במקרה של ספק אם אמר או לא אמר 'ותן טל ומטר'. הכלל הוא שאם עברו 30 יום (ז' כסלו) שהם 90 תפילות, חזקה שאמר 'ותן טל ומטר' משום שלשונו הורגלה בכך. ואם עדיין לא עברו 30 יום אנו מעריכים שהוא אמר את הנוסח הקודם שהיה מורגל בלשונו ועליו לחזור לראש התפילה. הפתרון שמובא בשולחן ערוך, הוא לומר 90 פעם 'ותן טל ומטר' ואז אנו מחזיקים שגם במקרה של ספק, מן הסתם אמר ותן טל ומטר' ואין צריך לחזור.
התחלת שאלת הגשמים מסמלת את תחילת תקופת החורף, נזכה שיהיה לנו חורף טוב ובריא עם גשמי ברכה.