חבר הכנסת ראובן ריבלין (ליכוד) מתייחס בראיון ליומן ערוץ 7 להצעת החוק שלו לפיה מתנגדי העקירה העומדים לדין על פעילותם בעת המחאה נגד המהלך יקבלו חנינה.
לדבריו, מדובר בהצעה המצויה תחת הכותרת של "צו פיוס לאומי" ו"ניסיון להתגבר על טראומה לאומית שעיקר המחיר שלה שולם על ידי קבוצת האנשים שנעקרו מביתם, בלשון המעטה, ועד היום משלמת את מחיר המהלך המדיני ההוא". מהלך מדיני שלדברי ריבלין "ההיסטוריה תשפוט את צדקתה או חדלונה הנורא. אנחנו מבקשים לומר שצריך לעשות סוף פסוק להתרחשות שהייתה תוצאתה של אותה החלטה שהתקבלה בכנסת ישראל והשלכותיה נפלו על כתפי אלפי ועשרות אלפי האנשים הללו".
נזכיר כי החוק המוצע לא יכלול מפגינים שסיכנו חיי אדם, ולדברי ריבלין התפיסה תהיה "לפני משורת הדין, ועל הרשויות יהיה להוכיח מי לא ראוי להיכלל בחוק זה". להערכתו תוקם ועדה שתדון בכל מקרה לגופו, כאשר העיקרון המנחה הוא שכלל העומדים לדין יזכו לחנינה, למעט מי שיוכח לגביו אחרת.
באשר לגורל השוטרים שנקטו באלימות בעת העקירה ועומדים לדין, אומר ח"כ ריבלין כי את ההצעה לחון אותם במקביל למתנגדי העקירה העלה ח"כ גלזר, איש סיעת הגמלאים והיא לא זכתה להתנגדות כלשהי. ריבלין מוצא בהצעת גלזר הגיון שכן מדובר בהתייחסות חוקתית מידתית תואמת למפגינים ולאוכפי החוק גם יחד.
גם בנושא השוטרים המואשמים באלימות מדגיש ריבלין כי לא מדובר ברחמים על מעשיהם אלא בהתייחסות שאינה אלא "לפנים משורת הדין".
בהתייחסו למחאת החקלאים העקורים מול הכנסת במאהל בו ביקר אמש הוא אומר שמדובר ב"מחדל נוראי שלא תהיה ברירה אלא למצוא לו פתרון בחקיקה". לדבריו לעיתים מוצאים אוזן קשבת אצל מנכ"לי המשרדים ולעיתים אף רצון טוב, אך הוא מזכיר כי כבר כשעלה לחקיקה חוק פינוי פיצוי ניסה להבהיר שטיפול בצרכיה של קהילה הן מבחינת פרנסתם והן מבחינת צרכיהם המשפחתיים חברתיים נפשיים ואישיים, מדובר במהלכים שמצריכים שיקול דעת מחודש ומשאבים.
ריבלין קובע כי באשר לטיפול בעקורים הגיע העת לחדול משיחות, דיבורים, הזמנות וכעת השעה למעשים עבור העקורים. "מקווה שתחילתה של גאולה תגיע לאותם תושבים ששילמו את המחיר, כאשר הוא עולה על שולחנה של הכנסת ומתקדם שם".
ריבלין מתייחס בדבריו גם לראיון אותו העניק הנשיא שמעון פרס זמן קצר טרם נבחר ובו קרא ליציאה משטחי יהודה ושומרון. לדבריו הוא "חרד לחשוב מה הייתה אומרת הציבוריות הישראלית בתקשורת אם נשיא בעל עמדות הפוכות היה מתבטא באופן שכזה".