שופטי בג"ץ דחו שתי עתירות, שהגישו הפורום המשפטי למען ארץ ישראל ועורך הדין דרור שוסהיים, נגד מינוי תנ"צ ניסו שחם לסגן מפקד מחוז ירושלים של המשטרה. בתום דיון ארוך ממליצה השופטת פרוקצ'יה "שלא להתערב בהחלטות מפכ"ל המשטרה והשר לביטחון פנים למנות את תנ"צ שחם לתפקיד סממ"ז ירושלים, ולדחות את העתירות שהוגשו בעניינו".
פרוקצ'יה: כשל חד פעמי. החרטה מביאה להבנת תפקידו במימדים עמוקים
את הדברים כותבת פרוקצ'יה למרות דברים קשים נגד התבטאויותיו החמורות של שחם. השופטת מתבססת על מה שהיא מגדירה כ"תפיסתה של היהדות", ה"קשורה בהערכה כי כשל חד-פעמי של איש ביצוע ברמה גבוהה עשוי גם להפוך חוויה מתקנת לאדם, ולהגביר בו את המודעות והרגישות הנדרשים לביצוע שלם יותר של תפקידו. הניסיון הקשה, בושת הפנים, החרטה, ומיצוי הדין המערכתי והמשמעתי מביאים אדם לידי חשבון נפש, לחינוך עצמי, ולהבנת עצמו ומשמעות תפקידו במימדים עמוקים יותר. לתהליך זה עשויה להיות תרומה חשובה גם להעלאת רמתה של המערכת הציבורית בה האדם פועל. כזה הוא, בעיני, המקרה שלפנינו".
אלון: עמדת העותרים מנוגדת למוסר היהודי
השופט יוסף אלון תקף בדבריו את העותרים נגד שחם וקבע שעמדתם מנוגדת למוסר היהודי כשהם מבקשים להתעלם מחרטתו של שחם. "בלהט ההתקהלות, הכעס וההתמרמרות של הרבבות הוא כשל בלשונו וחטא בהתבטאות פוגעת ולא ראויה. הוא התנצל קבל עם ועדה מיד לאחר שמעד, נתן הדין על מעידת לשונו בהליך משמעתי, והוא שב ומתוודה וסופק על חטא מעידתו מאז ועד עתה. העותרים - ובהם שלומי אמונים - מבקשים להוציאו ולנדותו בשל אותה פליטת פה יחידה בשעת כעס משורות פיקוד והנהגת המשטרה. לטעמי, עמדתם זו מנוגדת לעיקרי מוסר, תשובה וכל מידה נכונה אחרת מהמידות המנויות במורשת ישראל ומקורותיו, בהם אמורים אנו למוד אדם כמעשיו, כזכויותיו וכיכולותיו כמכלול שלם וכולל".
ג'ובראן: שחם הוכח כפותר מצבים מורכבים בדרכי שלום
לעמדותיהם של פרוקצ'יה ואלון הצטרף גם השופט ג'ובראן שקבע כי אמנם "לא נמצא מי מבין כל הטוענים בפנינו שחלק על כך שהדברים אותם אמר תנ"צ שחם בתדרוכו הינם חמורים וקשים ביותר, ונדמה כי ראשון המסכימים לכך הינו תנ"צ שחם עצמו. כפי שעולה מתצהירו בפנינו, הביע תנ"צ שחם חרטה עמוקה על דבריו עוד בערב שבו נאמרו, ומספר ימים לאחר מכן כינס את כל אנשי הסגל הפיקודי שתחת פיקודו וביקש מהם שלא יראו בהתנהגותו דוגמא לחיקוי".
"מקבל אני את קביעתה של חברתי השופטת א' פרוקצ'יה, לפיה חרף כשלו של תנ"צ שחם, אין מדובר בכישלון היורד לשורש כשירותו לשמש בתפקידי פיקוד במשטרה. מעיון בתשובת המדינה ובנספחיה עולה, כי לאורך שירותו שב והפגין תנ"צ שחם את יכולתו להתמודד עם מצבים מורכבים ונפיצים בדרך שאיננה לעומתית, מתוך ניסיון לפתרם שלא מתוך שימוש בכוח", כותב ג'ובראן.
הפורום המשפטי: שמחנו לגלות את שער הרחמים בלב פרוקצ'יה. חבל שהוא חד צדדי
בתגובה להחלטת שופטי בג"ץ אומרים בפורום המשפטי כי "אחרי שבג"צ החליט שניסו שחם חזר בתשובה, אנחנו נבחן את התנהגות המשטרה בירושלים, בתקופתו, ומקוים כי ההגנה על זכויות האזרחים בתקופתו תהיה גבוהה יותר מזו שעלתה מדברי הבלע שלו בכפר מיימון".
מנכ"ל הפורום נחי אייל אומר: ""שמחנו לגלות את שער הרחמים בליבה של השופטת פרוקציה שבאותה התקופה שבה נאמרו דברי שחם הורתה להשאיר במעצר במשך 40 יום נערה בת 14 שנעצרה בתקופת ההינתקות בעוון השתתפות בהתקהלות אסורה. טוב שיש גם רחמים בבית המשפט העליון , חבל רק שלעיתים הם חד צדדיים".
פרוקצ'יה: כשל חד פעמי. החרטה מביאה להבנת תפקידו במימדים עמוקים
את הדברים כותבת פרוקצ'יה למרות דברים קשים נגד התבטאויותיו החמורות של שחם. השופטת מתבססת על מה שהיא מגדירה כ"תפיסתה של היהדות", ה"קשורה בהערכה כי כשל חד-פעמי של איש ביצוע ברמה גבוהה עשוי גם להפוך חוויה מתקנת לאדם, ולהגביר בו את המודעות והרגישות הנדרשים לביצוע שלם יותר של תפקידו. הניסיון הקשה, בושת הפנים, החרטה, ומיצוי הדין המערכתי והמשמעתי מביאים אדם לידי חשבון נפש, לחינוך עצמי, ולהבנת עצמו ומשמעות תפקידו במימדים עמוקים יותר. לתהליך זה עשויה להיות תרומה חשובה גם להעלאת רמתה של המערכת הציבורית בה האדם פועל. כזה הוא, בעיני, המקרה שלפנינו".
אלון: עמדת העותרים מנוגדת למוסר היהודי
השופט יוסף אלון תקף בדבריו את העותרים נגד שחם וקבע שעמדתם מנוגדת למוסר היהודי כשהם מבקשים להתעלם מחרטתו של שחם. "בלהט ההתקהלות, הכעס וההתמרמרות של הרבבות הוא כשל בלשונו וחטא בהתבטאות פוגעת ולא ראויה. הוא התנצל קבל עם ועדה מיד לאחר שמעד, נתן הדין על מעידת לשונו בהליך משמעתי, והוא שב ומתוודה וסופק על חטא מעידתו מאז ועד עתה. העותרים - ובהם שלומי אמונים - מבקשים להוציאו ולנדותו בשל אותה פליטת פה יחידה בשעת כעס משורות פיקוד והנהגת המשטרה. לטעמי, עמדתם זו מנוגדת לעיקרי מוסר, תשובה וכל מידה נכונה אחרת מהמידות המנויות במורשת ישראל ומקורותיו, בהם אמורים אנו למוד אדם כמעשיו, כזכויותיו וכיכולותיו כמכלול שלם וכולל".
ג'ובראן: שחם הוכח כפותר מצבים מורכבים בדרכי שלום
לעמדותיהם של פרוקצ'יה ואלון הצטרף גם השופט ג'ובראן שקבע כי אמנם "לא נמצא מי מבין כל הטוענים בפנינו שחלק על כך שהדברים אותם אמר תנ"צ שחם בתדרוכו הינם חמורים וקשים ביותר, ונדמה כי ראשון המסכימים לכך הינו תנ"צ שחם עצמו. כפי שעולה מתצהירו בפנינו, הביע תנ"צ שחם חרטה עמוקה על דבריו עוד בערב שבו נאמרו, ומספר ימים לאחר מכן כינס את כל אנשי הסגל הפיקודי שתחת פיקודו וביקש מהם שלא יראו בהתנהגותו דוגמא לחיקוי".
"מקבל אני את קביעתה של חברתי השופטת א' פרוקצ'יה, לפיה חרף כשלו של תנ"צ שחם, אין מדובר בכישלון היורד לשורש כשירותו לשמש בתפקידי פיקוד במשטרה. מעיון בתשובת המדינה ובנספחיה עולה, כי לאורך שירותו שב והפגין תנ"צ שחם את יכולתו להתמודד עם מצבים מורכבים ונפיצים בדרך שאיננה לעומתית, מתוך ניסיון לפתרם שלא מתוך שימוש בכוח", כותב ג'ובראן.
הפורום המשפטי: שמחנו לגלות את שער הרחמים בלב פרוקצ'יה. חבל שהוא חד צדדי
בתגובה להחלטת שופטי בג"ץ אומרים בפורום המשפטי כי "אחרי שבג"צ החליט שניסו שחם חזר בתשובה, אנחנו נבחן את התנהגות המשטרה בירושלים, בתקופתו, ומקוים כי ההגנה על זכויות האזרחים בתקופתו תהיה גבוהה יותר מזו שעלתה מדברי הבלע שלו בכפר מיימון".
מנכ"ל הפורום נחי אייל אומר: ""שמחנו לגלות את שער הרחמים בליבה של השופטת פרוקציה שבאותה התקופה שבה נאמרו דברי שחם הורתה להשאיר במעצר במשך 40 יום נערה בת 14 שנעצרה בתקופת ההינתקות בעוון השתתפות בהתקהלות אסורה. טוב שיש גם רחמים בבית המשפט העליון , חבל רק שלעיתים הם חד צדדיים".