האם דווקא הטענות המוסלמיות אודות קדושתו של הר הבית לאסלאם מוכיחות את קדושתו של ההר ליהודים? בשיחה עם המזרחן ד"ר ניסים דנה, ערב תשעה באב, עולה המסקנה שבהחלט יתכן וכך הם פני הדברים.
ד"ר דנה, מזרחן בכיר במכללת יהודה ושומרון באריאל, מגולל את קשרי המוסלמים להר הבית ומגלה כי הטענות לקשר בין האסלאם להר נבעו אך ורק בשל ויכוח בין שני פלגים באסלאם. הפלג שבחר להפוך את הר הבית למקודש ומרכזי בחר בו ככל הנראה בשל עברו כמקודש ליהודים.
בדבריו מוכיח דנה, כדרכו דווקא על פי מקורות אסלאמיים, את העובדה שלאסלאם אין כל קשר של ממש להר הבית ומסגד אל אקצה נבנה שישים שנה לאחר מות מוחמד. "קדושת הר הבית לאסלאם נובעת מהאגדה שמכאן הוא עלה לשמים. לציון היום הזה יש יום מיוחד: יום העלייה לשמים. אבל מי שבודק מגלה לפחות עשר סתירות שמעלות פקפוק באשר לנכונות הסיפור הזה. הדבר הראשון הוא עדותה של אשתו של מוחמד שעדותה מופיעה בספר מקודש לאסלאם באופן שאין עליו עוררין. היא אומר בבירור שמוחמד לא עזב את הבית במהלך כל אותו הלילה ולא יצא ממכה לירושלים. כשלחצו עליה אמרה שאולי מדובר בחלום. עובדה בעייתית נוספת בקשר בין האסלאם להר הבית היא העובדה שאין אזכור לסיפור הזה בכל הקוראן כולו. מדובר באירוע החשוב ביותר באיסלאם והנה דווקא הוא לא מופיע בקוראן, למעט פסוק אחד שמברך את האל שהוביל את נביאו בלילה מהמסגד הקדוש".
"צריך לזכור שבזמן הקוראן לא היה שום מסגד על הר הבית. אל אקצה של היום נבנה שישים שנה אחרי שמוחמד מת. בעקבות סערה שעוררתי על הפקפוקים הזו בתיאוריה הזו, פרסם פרשן מוסלמי בכיר בעיתון 'אל קאהירה' הצעה שהמונח 'אל אקצה' משמעו המסגד הקיצוני ולא באל אקצה שבירושלים".
כאמור, ד"ר דנה מספר שאחרי מות מוחמד התפלג העולם המוסלמי לשניים, אסכולה שמרוכזת בדמשק ואסכולה שרוכזה במכה. האסכולה של דמשק ביקשה לפתח אתרים דתיים חלופיים לאלה שבמכה, ולכן פיתחה את התיאוריה של הר הבית בפלשתינה. עם זאת לפני למעלה מאלף שנים קבע אחד מגדולי פרשני הקוראן כי דעתם זו של אנשי אסכולת דמשק כולה כזבים.
לשאלת המראיין, שמעון כהן, אם ייתכן שבחירתה של אסכולת דמשק בהר הבית כמקום מקודש נובעת מהיותו כבר מקודש בתודעה הכללית של אותם ימים בשל היותו מקום המקדש היהודי, אומר דנה כי אכן הדברים מתקבלים מאוד על הדעת, בעיקר לנוכח העובדה שרובו של האיסלאם הוא העתקה של מוטיבים יהודיים.
כאן המקום להזכיר את העובדה ההיסטורית המופיעה בספרות ההיסטורית ולפיה מוחמד עצמו לא ידע בראשית דרכו קרוא וכתוב, ואת תורתו שהנחיל לבני השבטים המדבריים קיבל מחברו היהודי, אברהם, שהעתיק למענו קטעים מתוך המדרשים היהודיים.