המזרחן ד"ר מוטי קידר, איש אוניברסיטת בר אילן, מתייחס ביומן ערוץ 7 להצהרותיו המקוממות של ראש התנועה האסלאמית בהן האשים את "ממסד הכיבוש הישראלי" בניסיון לחלק בכוח את הר הבית בין יהודים למוסלמים. "הריבונות בידי האסלאם לנצח", אמר.
לדברי ד"ר קידר ברור לסלאח כי כל עניינו של העם היהודי בארץ ישראל הוא ירושלים, ולכן הוא ממקד את הפעילות בירושלים, מתוך הבנה שללא ירושלים יאבד העם היהודי את עניינו בארץ ישראל כולה.
קידר מציין כי סלאח רוכב, כהגדרתו, על סיפור קדושתה של ירושלים, סיפור שהתפתח בשלב מאוחר מאוד באסלאם. "הוא הרי יודע שאין בקוראן ולו אזכור אחד לירושלים", מזכיר קידר.
לדבריו ראאד סלאח הוא הדמות החזקה בין ערביי ישראל. זאת כיוון שהוא מרכז באישיותו את המאבק בישראל בשל סיבות שונות ומגוונות, עדי כדי כך שגם נוצרים כחבר הכנסת עזמי בשארה חוברים אליו, כל זאת כיוון שהוא מרכז את המאבק האנטי ציוני.
לדברי קידר, את התבטאויותיו, החריפות ככל שיהיו, אומר סלאח בליווי משפטי צמוד. לדבריו סלאח מנצל את חופש הביטוי הישראלי ועורכי דין צמודים אומרים לו מה מותר להגיד ומה לא, מה נחשב קריאה לשפיכות דם ומה לא. "לישראל יש בעיה שהאויב המר ביותר שלה משתמש בחירויות שמקנה המדינה כדי לפעול נגדה".
באשר להתמודדות מול סלאח אומר קידר שקיימת בעיה אמיתית שכן "הכלים החוקיים מוגבלים".
את דבריו מבהיר קידר בכך שכיום לא קיימת עמותה תחת הכותרת 'התנועה האסלאמית', אלא מדובר ב"תנועה וירטואלית שמורכבת מהרבה עמותות שכל אחת עוסקת במשהו אחר - בנית מסגד, איסוף תרופות ועוד. לפיכך קשה לפעול משפטית נגדה".
על כוחו האמיתי של השייח' סלאח אומר קידר כי "אין רבים שילכו אחריו באש ובמים אבל יש רבים שרואים בו מי שדוחף ציפורן לעינם של היהודים, ולכן מתייחסים אליו באהדה רבה". עם זאת מציין קידר כי אחרים בקרב הציבור הערבי מתייחסים דווקא בדאגה רבה לפעילותו של סלאח. זאת כיוון ש"הם רוצים לחיות בשלווה ולקיים שיתוף פעולה עם הציבור היהודי, וחוששים מלבנוניזציה ומנדנוד הסירה שבה הם שטים יתר על המידה".
קידר משווה בין העמדתו לדין של סלאח על התבטאות בודדת כזו או אחרת למאבק נגד ברוני הפשע והמאפיה. "זו כנראה השיטה. לתפוס אותו על כל דבר קטן שבו הוא מעד, כמו שתופסים בכירי מאפיה על עבירות מס".