הימים אלו שבין יום כיפור לסוכות נחשבים ימי שמחה על כן אין אומרים בהם תחנון.
וישראל עסוקים בימים אלו במצוות ההכנה לחג הסוכות. קונים ארבעת מינים ובונים סוכה. בריכוזים הדתיים והחרדים, ובמקומות שונים בארץ ניתן לראות את שוקי ארבעת המינים בפריחתם, הלולבים, האתרוגים, נמכרים בגדלים שונים, בסוגים שונים ובהידורים שונים, וכן הדסים וערבות המשלימים לארבעת המינים. כמו כן נמכרים קישוטים לסוכה, מתמונות נוף מרהיבות ועד תמונותיהם של גדולי ישראל, תמונות עם אזכור לשבעת האושפיזין, קישוטים ונויי סוכה, וכמובן אליהם מצטרפים הקישוטים היצירתיים תוצרת בית. במקומות רבים כבר ניתן לראות את הסוכות הראשונות מבצבצות מבינות הבתים והמרפסות.
חג הסוכות שייכנס ביום רביעי בערב יימשך שבעה ימים עד ליום רביעי בשבוע הבא ומיד לאחריו חג שמיני עצרת 'שמחת תורה' המהווה את סיומם של תקופת חגי תשרי. בחג הסוכות עובר האדם לדור בסוכה, מקום השכינה, והופך אותה לביתו הקבוע, שם הוא אוכל וישן, קורא ולומד, ועושה את ביתו עראי ואת סוכתו קבע, זכר לאותם ענני כבוד שהיו על ישראל בצאתם ממצרים.
חג הסוכות הוא השלישי ברגלים, שבו היו ישראל עולים לבית המקדש. חג הסוכות נקרא גם חג האסיף, ולכן הוא זמן של שמחה. בזמן שבית המקדש היה קיים, היו עושים כל יום במקדש 'שמחת בית השואבה', כיום נוהגים לעשות 'זכר לשמחת בית השואבה' בפרט בחצרות החסידים בירושלים של 'תולדות אהרן', 'תולדות אברהם יצחק', וקרלין, נוהגים בכל ערב לעשות מסיבת ריקודים של שמחה של מצווה בליווי תזמורת ושירה חסידית, ורבים מגיעים לשם להשתתף בשמחת החג. חסידי ברסלב עושים 'שמחת בית השואבה' ביום ההילולא של רבי נחמן מברסלב שחל בי"ח תשרי. ואילו בישיבות נוהגים לעשות 'שמחת בית השואבה' יום למחרת, י"ט בתשרי שבו חל יום פטירתו של הגר"א, הגאון רבנו אליהו מווילנא.
נזכה לשמחה אמיתית של מצווה ולבוא הגאולה השלמה במהרה בימינו.