בטורו השבועי שיתפרסם בסוכות, תוקף הרב ישראל רוזן, ראש מכון צומת, את החלטת הרבנות לאפשר לרבני ערים וישובים לכפות בעריהם כשרות איסור על היתר המכירה בעריהם, ומכנה אתה חמורה "רבנות כלל-ישראלית הנחה על זרי מהדרין בלבד - שרויה על מצע מנותק!", כתב.
כזכור, פורסמה לראשונה בערוץ 7 החלטת מועצת הרבנות הראשית להתיר לרב מקומי לאסור הכנסת פירות היתר מכירה בתחומו, בדיון שקיימה ועדת חוקה ומשפט של הכנסת בעקבות ההחלטה, הבטיח הרב אברהם יוסף כי יעניק באופן אישי תעודת הכשר לכל עסק שיסתמך על היתר המכירה ולא יקבל תעודת הכשר מהרב המקומי.
בטורו השבועי שיתפרסם בסוכות, מצטרף הרב ישראל רוזן לקולות המתנגדים להחלטה זו ומכנה את הרבנות "מנותקת", "ומכאן לרבנות המנותקת אשר לקינו בה בכפליים; ראשית, 'הרבנות הרשמית' משדרת... דממה אלחוטית. 'היתר המכירה' אכן בוצע ע"י רבנים חיצוניים שזכו לתואר "ראשי ועדת השמיטה", הלא המה ידידיי הרב זאב ויטמן והרב אברהם יוסף, אך הם מלכתחילה הוגדרו כ'כלי שני', מעין 'שליחים לדבר עבירה' אשר 'בעל הבית' איננו רוצה להתלכלך בה... בעיני רבנים או עסקנים חרדים 'היתר המכירה' הוא צעיף אדום, כתום או כחול-לבן. הם מעדיפים שחור".
"ובכפליים; מילא עמידתה מנגד של מועצת הרבנות הראשית – ניחא, שהרי 'היתר המכירה' כידוע הוא מאושיות הציונות הדתית רח"ל, ואין אונסים רבנים על אמונתם ההשקפתית. אך חמורה ביותר היא החלטת מועצה זו, המופקדת על הכשרות הממלכתית בישראל, לאפשר לרבני ערים וישובים לכפות כשרות 'טהורה', נקיה מספיחי היתר המכירה, במסעדות ובתי מלון, באולמות ובקייטרינג וכיו"ב. מדוע שם לא תתאפשר כשרות 'בכלי שני' ע"י גורם כשרותי 'חיציוני' שמוכן להיות 'שליח לדבר עבירה' ולהסתמך על ההיתר ה'ציוני'?".
ומוסיף הרב רוזן, "כאן איפוא מוקד מבטי להיום; מי שסובר כי אפשר להנהיג את הציבור ברמת 'מהדרין' בלבד איננו אלא טועה, או חי בעידנא דמשיחא. אני מאמין באמונה שלימה כי מדינה יהודית עכשווית וריאלית, תיבנה ותיכונן בפועל אך ורק אם יסתמכו על קולות הלכתיות אשר השעה נצרכת להן בכל תחומי החיים, ו'היתר המכירה' בכללן. רבנות כלל-ישראלית הנחה על זרי מהדרין בלבד - שרויה על מצע מנותק!"
"כל האזרח בישראל ישבו בסוכות – מלמד שכל ישראל ראויין לישב בסוכה אחת" (סוכה כז,ב). האם לדעתכם/לדעתכן סוכת כל-ישראל תהיה בנויה לפי כל כללי המחמירין? או שמא סוכה כה כוללנית חייבת, ממש חייבת, להיבנות על אדני כל הקולות ההלכתיות שנמנו בדפנות הסוכה, בסכך ובמעמידיו?", מסיים הרב רוזן.
נציין כי את מאמרו פותח הרב רוזן בביקורת על הפירוט הרב ברמות ההכשרים בשנת השמיטה וכותב, "במחצית השנה האחרונה התפרסמו עשרות מאמרים הלכתיים ותדריכים לחקלאים ולצרכנים אשר לדעתי בלבלו לחלוטין את הקהל. חלק ניכר מהם הוקדש לדירוג מכלול האפשרויות התיאורטיות; היתר מכירה 'אמיתי' או כוללני, אוצר בי"ד 'אמיתי' או כוללני, יבוא מאירופה או מירדן או מעזה או מיו"ש או מערביי ישראל, 'מצעים מנותקים', גידולי ערבה דרומית, 'ספיחי' השנה הששית ועוד".
"כל הדיונים הללו טובים לבית המדרש ולא לציבור הרחב... בסופו של יום, כמו בכל מערכת הכשרות, הציבור נותן אימון בגוף בעל החותמת, וכל המרכיבים הפנימיים הם ענין לחכמי הנסתר בלבד. בכל מערכת הכשרות מקובל, כמעט בהגדרה, כי קיימות 'רמתיים' - רמת 'רגילה' ורמת 'מהדרין', אך הדיון במרכיבי קטגוריות אלו איננו נושא פומבי ובודאי לא בליל רב-דרגתי. כך ראוי היה כי השיווק הצרכני לשמיטה יתבצע ב'רמתיים', תחת אחת משתי תוויות אלו, ותו לא!".
כזכור, פורסמה לראשונה בערוץ 7 החלטת מועצת הרבנות הראשית להתיר לרב מקומי לאסור הכנסת פירות היתר מכירה בתחומו, בדיון שקיימה ועדת חוקה ומשפט של הכנסת בעקבות ההחלטה, הבטיח הרב אברהם יוסף כי יעניק באופן אישי תעודת הכשר לכל עסק שיסתמך על היתר המכירה ולא יקבל תעודת הכשר מהרב המקומי.
בטורו השבועי שיתפרסם בסוכות, מצטרף הרב ישראל רוזן לקולות המתנגדים להחלטה זו ומכנה את הרבנות "מנותקת", "ומכאן לרבנות המנותקת אשר לקינו בה בכפליים; ראשית, 'הרבנות הרשמית' משדרת... דממה אלחוטית. 'היתר המכירה' אכן בוצע ע"י רבנים חיצוניים שזכו לתואר "ראשי ועדת השמיטה", הלא המה ידידיי הרב זאב ויטמן והרב אברהם יוסף, אך הם מלכתחילה הוגדרו כ'כלי שני', מעין 'שליחים לדבר עבירה' אשר 'בעל הבית' איננו רוצה להתלכלך בה... בעיני רבנים או עסקנים חרדים 'היתר המכירה' הוא צעיף אדום, כתום או כחול-לבן. הם מעדיפים שחור".
"ובכפליים; מילא עמידתה מנגד של מועצת הרבנות הראשית – ניחא, שהרי 'היתר המכירה' כידוע הוא מאושיות הציונות הדתית רח"ל, ואין אונסים רבנים על אמונתם ההשקפתית. אך חמורה ביותר היא החלטת מועצה זו, המופקדת על הכשרות הממלכתית בישראל, לאפשר לרבני ערים וישובים לכפות כשרות 'טהורה', נקיה מספיחי היתר המכירה, במסעדות ובתי מלון, באולמות ובקייטרינג וכיו"ב. מדוע שם לא תתאפשר כשרות 'בכלי שני' ע"י גורם כשרותי 'חיציוני' שמוכן להיות 'שליח לדבר עבירה' ולהסתמך על ההיתר ה'ציוני'?".
ומוסיף הרב רוזן, "כאן איפוא מוקד מבטי להיום; מי שסובר כי אפשר להנהיג את הציבור ברמת 'מהדרין' בלבד איננו אלא טועה, או חי בעידנא דמשיחא. אני מאמין באמונה שלימה כי מדינה יהודית עכשווית וריאלית, תיבנה ותיכונן בפועל אך ורק אם יסתמכו על קולות הלכתיות אשר השעה נצרכת להן בכל תחומי החיים, ו'היתר המכירה' בכללן. רבנות כלל-ישראלית הנחה על זרי מהדרין בלבד - שרויה על מצע מנותק!"
"כל האזרח בישראל ישבו בסוכות – מלמד שכל ישראל ראויין לישב בסוכה אחת" (סוכה כז,ב). האם לדעתכם/לדעתכן סוכת כל-ישראל תהיה בנויה לפי כל כללי המחמירין? או שמא סוכה כה כוללנית חייבת, ממש חייבת, להיבנות על אדני כל הקולות ההלכתיות שנמנו בדפנות הסוכה, בסכך ובמעמידיו?", מסיים הרב רוזן.
נציין כי את מאמרו פותח הרב רוזן בביקורת על הפירוט הרב ברמות ההכשרים בשנת השמיטה וכותב, "במחצית השנה האחרונה התפרסמו עשרות מאמרים הלכתיים ותדריכים לחקלאים ולצרכנים אשר לדעתי בלבלו לחלוטין את הקהל. חלק ניכר מהם הוקדש לדירוג מכלול האפשרויות התיאורטיות; היתר מכירה 'אמיתי' או כוללני, אוצר בי"ד 'אמיתי' או כוללני, יבוא מאירופה או מירדן או מעזה או מיו"ש או מערביי ישראל, 'מצעים מנותקים', גידולי ערבה דרומית, 'ספיחי' השנה הששית ועוד".
"כל הדיונים הללו טובים לבית המדרש ולא לציבור הרחב... בסופו של יום, כמו בכל מערכת הכשרות, הציבור נותן אימון בגוף בעל החותמת, וכל המרכיבים הפנימיים הם ענין לחכמי הנסתר בלבד. בכל מערכת הכשרות מקובל, כמעט בהגדרה, כי קיימות 'רמתיים' - רמת 'רגילה' ורמת 'מהדרין', אך הדיון במרכיבי קטגוריות אלו איננו נושא פומבי ובודאי לא בליל רב-דרגתי. כך ראוי היה כי השיווק הצרכני לשמיטה יתבצע ב'רמתיים', תחת אחת משתי תוויות אלו, ותו לא!".