בשבועות האחרונים, עם השביתה הנמשכת והולכת של ארגון המורים, עולות שאלות רבות על נושא השביתה. בין השאלות נמצאות גם שאלות הלכתיות. הרב שרלו יצא בהצהרות לתקשורת כי המאבק הינו מאבק חשוב וכי על העם כולו להצטרף למאבק.
מאמר המתפרסם בדואר האלקטרוני של מורים רבים כולל בתוכו תשובות הלכתיות על נושא השביתה. רבים תוהים מדוע מערכת החינוך הדתית אינה מצטרפת לשביתה בטוענה כי השביתה תגרום לביטול תורה. מאמר זה טוען כי החובה ההלכתית על החינוך היא על ההורים, אך הורה יכול למנות מישהו במקומו לחנך את ילדו ולשלם לו שכר הולם. ברגע שהשכר אינו הולם, אין חובת חינוך על השליח אלא על המורה.
על פי הגמרא במסכת קידושין על כל אב לתת לילדיו כמה דברים, ביניהם: לימוד תורה ולימוד אומנות. לימוד תורה= חינוך, לימוד אומנות= מלאכה, תעסוקה, תואר ראשון על מנת להצליח בחיים הבוגרים וכדו'.
הגמרא במסכת בבא בתרא (כ"א, עמוד א') מציינת כי "בתחילה, מי שיש לו אב- מלמדו תורה, מי שאין לו אב- לא היה למד תורה", אך מכיוון שמצב זה לא היה תקין, תיקן יהושוע בן גמלא "שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועיר..". על התקנה הזו אמר רבא: "סך מקרי דרדקי עשרין וחמישה ינוקי", ובלשון העם: הכמות המירבית של תלמידים למורה אחד היא 25. "ואי איכא חמשין- מותבינן תרי", כלומר: אם י 50 תלמידים במקום אחד- מושיבים 2 מלמדים שילמדו כל אחד בנפרד 25 ילדים. "ואי איכא ארבעין- מוקמינן ריש דוכנא, ומסייעין ליה ממתא", במקרה של 40 תלמידים- מעמידים למורה הראשי עוזר בשכר.
הרב חיים דוד הלוי, רבה של ת"א יפו בשנים 1973-1997כתב שו"ת על נושא איסור ביטול התורה בהקשר לשביתות:
ואיסור ביטול תורה מתינוקות של בית רבן הוא דבר פשוט וידוע, וחומרתו מפורסמת, אלא שהבעיה היא מי הוא האחראי והנושא בחומרת ביטול תורה זה?
ועונה הרב:
וכבר בתחילת דברינו הוכחנו שחיוב לימוד תורה מוטל על ההורים. והמורים תמורת שכר המשולם להם, אם ע"י ההורים, או גוף ציבורי אחר הבא במקומם, מקבלים עליהם את התפקיד ללמד את ילדי ישראל תורה, כשלוחם של ההורים.
מעתה - כל זמן ששכרם של המורים משולם לשביעות רצונם, שליחותם קיימת וחובתם בעינה, אך למן הרגע שבו הגיעו למסקנה שאין שכרם מספיק "כדי צרכם להם לנשיהם לבניהם ובני ביתם"... הרי שפקעה מאותה שעה חובתם, משום שפקעה שליחותם שהייתה מבוססת על תשלום שכרם. ולכן כל חומרת ביטול תורה חלה מאותה שעה על ההורים, וחובתם היא להפסיק עבודתם וללמד את בניהם תורה.
לכן הטענה של מערכת החינוך הדתית לביטול תורה אינה תקפה. כפועל יוצא מן השו"ת אנו למדים שבמקרה של שביתה היו צריכים ההורים להפסיק ממלאכתם ולעבור להתעסק בחינוך הילדים. האם אנו עושים את אשר מוטל עלינו כהורים?
אם אנו מרגישים שאין ביכולתינו להשיב תשובה חיובית על השאלה האחרונה, הרי שעלינו להצטרף למאבק המורים ולגרום לשיפור תנאי עבודתם כך שיוכלו הם למלא את השליחות שהטלנו עליהם.
יכולתינו להשיב תשובה חיובית על השאלה האחרונה, הרי שעלינו להצטרף למאבק המורים ולגרום לשיפור תנאי עבודתם כך שיוכלו הם למלא את השליחות שהטלנו עליהם, כתב הרב.