המדינה השיבה היום על הטענות בעניין 'בית השלום' בחברון לפיהן היא שינתה את גירסתה מספר פעמים במהלך הדיונים על צמצום הצו האוסר על פינוי היהודים מ'בית השלום'. לטענת המדינה השינויי בעמדה נבע מהעובדה שהתגלה שרבים מהמסמכים שהגישו אנשי בית השלום היו מזוייפים. על פי עמדת המדינה, קיימת הצדקה לפינוי המתיישבים מהמבנה בגדר "פינוי פלישה טרייה".
בחברון הגיבו הערב לתשובת המדינה, "גם 37 עמודים ו-117 סעיפים של תשובת הפרקליטות לבג"צ, אינם יכולים לכסות על העובדה הפשוטה, שגם הפרקליטות מודה בה, שהבית אכן נרכש ע"י נציגי הישוב היהודי בחברון, ושהערבי שמכר אותו קיבל תמורתו הון רב, ושיקר בכל גרסאותיו למשטרה ולבית המשפט".
"ההחלטה להוציא בכח מן הבית את הרוכשים היהודים, ולהעבירו לידי המוכר הערבי השקרן – נשענת על פרשנות מעוותת, מגמתית ומרושעת של העובדות – פרשנות שפרקליטות המדינה לא היתה מעזה להשתמש בה בכל תיק אחר, והשמורה רק לתיקים שעניינם שלילת זכויות היסוד של המתיישבים ביש"ע", כותבים אנשי חברון.
"אנו כופרים בטענות בדבר מסמכים מזוייפים, ומכל מקום, כל המסמכים ה"מזוייפים" כולם אינם סותרים את עצם קיומה של עסקת הרכישה של הבית, ואין בכוחם להסביר את ההחלטה התמוהה לנקוט בהליך של "פינוי פלישה", ולכסות על העוול של הוצאתו בכח מידי בעליו היהודים, ומסירתו כפרי בשל לידי המוכר הערבי".
לפני כשבועיים הוציא בג"ץ צו ביניים האוסר על פינוי "בית השלום", בעקבות עתירה שהגישו ועד היישוב היהודי בחברון וחברת "טל בניה והשקעות קרני שומרון". במקביל, פנה פרקליט הדיירים, עו"ד נדב העצני, אל ועדת הערר במינהל האזרחי ומתח ביקורת על התנהלות הפרקליטות, שנתנה הודעות סותרות בפני בג"ץ ובפני ועדת הערר והפרה התחייבות שנתנה בפני ועדת הערר.
ועדת העררים הצבאית של המינהל האזרחי החליטה אז שלא לקבל את בקשת הפרקליטות הצבאית, שדרשה לצמצם את צו המניעה האוסר את פינוי הדיירים היהודים מהבית.
הוועדה קיבלה את עמדת עו"ד נדב העצני, המייצג את היישוב היהודי בחברון, ומתחה ביקורת על התנהלות המדינה בסוגיית בית המריבה, כאשר מצד אחד המדינה טוענת כי "העסקה שנעשתה לגבי הנכס היא כשרה" ומצד שני היא מנסה "לשלול את אפשרות השימוש של בעל זכות קניין בנכס פרטי שבקניינו" וזאת "ללא פיצוי או תמורה אחרת".
ועדת הערר הצביעה על היעדר העקביות בעמדת הפרקליטות, אותם כינתה "שינויי הכיוון התכופים מצדו של המשיב" אשר "שינה מספר פעמים את טעמו... באופן המעורר יותר מתמיהה אחת".