הרב פרופ' אברהם שטיינברג, נוירולוג וחוקר בכיר בבית החולים שערי צדק, התייחס ביומן ערוץ 7 לחוק ההשתלות שעבר השבוע, חוק אותו הוא מגדיר "חוק מאוזן המאפשר לכל אדם לפעול על פי עמדותיו או עמדות רבותיו".
בדבריו הזכיר הרב פרופ' שטיינברג כי החוק דורש תנאים מסוימים להבחנת תום החיים כפי שדורשת הרבנות הראשית, ועם זאת מאפשר החוק למי שאינו מקבל את המוות המוחי כמוות מוחלט לדרוש את המשך ההנשמה עד לדום הלב.
לדבריו המצב הנוכחי מאפשר לכל אדם לנקוט על פי הבנתו באופן דמוקרטי, רגשי ואנושי. בדבריו ציין כי בניגוד למקובל לחשוב ובניגוד לרוחות הנושבות מכל עבר, כהגדרתו, מדובר בשאלה הלכתית טהורה שבה יש צדדי הלכה לאסור ולהתיר. "אי אפשר לטעון שיש כאן צד אחד צודק וצד אחד טועה. כמו כל סוגיה הלכתית אחרת. לכן כל התעמולות וההאשמות לא נובעות מפי גדולי הדור שיודעים מהי מחלוקת המבוססת על המקורות".
הרב שטיינברג עורך סקירה קצרה ובה הוא מתאר את השתלשלות ההצעה שהפכה השבוע לחוק בידי ח"כ שנלר. "הרבנות הראשית נדרשה לפני 21 שנים להביע דעה על השתלות כששאלת רגע המוות היא המרכזית. הרבנות הגיעה למסקנה שמוות מוחי נשימתי הוא מוות הלכתי, אבל כדי לוודא שלא תהיינה טעויות בהבחנה, כמו שמתרחש לעיתים באירועים אחרים, דרשה הרבנות מספר דרישות והמערכת הרפואית התנגדה לדרישות הללו ולכן עוכב המהלך בעשרים ואחד שנים. לאחר מכן הוקמה ועדה מיוחדת במשרד הבריאות, חיפשה פתרון ופשרה עד שבא חבר הכנסת שנלר, לקח את ההצעה שהעלתה הרבנות הראשית והפך אותה להצעת חוק שאושרה".
הרב שטיינברג קובע כי טעתה מערכת הרפואה בישראל כשלא קיבלה את ההצעה הנוכחית כבר בעבר. "טעו הרופאים כשלא הבינו שלא מדובר בסוגיה רפואית טהורה אלא גם באמירה הלכתית ציבורית".
באשר למחלוקת הרבנית בסוגיה קובע הרב שטיינברג כי אין מדובר במחלוקת בין אשכנזים לספרדים, ולראיה הוא מציג את הסכמותיהם של הרבנים שפירא וישראלי זצ"ל לעמדה המתירה, כשאליהם מצטרף גם הרב גולדברג, ו"להערכתי גם הרב פיינשטיין נקט בדרך הזו, כך שלא מדובר במחלוקת בין ספרדים לאשכנזים, אבל בגלל שמדובר בעמדה של הרב עובדיה יוסף מול הרב אלישיב זה מצטייר כך".