ד"ר חגי בן ארצי, שהוציא לאור לפני שנים אחדות את 'מגילת חנוכה', משוחח עם עוזי ברוך על המיזם הייחודי ועל סוגיות ציבוריות שונות על סדר יומו של עם ישראל והציונות הדתית.
על מגילת חנוכה מספר ד"ר בן ארצי כי מדובר בטקסט ששחזר טקסטים שהוקפאו בספריות עלומות ברחבי העולם במשך אלפי שנים, בין אם על ידי הכנסייה הנוצרית ובין אם על ידי גורמים אחרים, והנה בשנים האחרונות נגאלו הטקסטים בצורות שונות אולם עדיין לא הפכו לקריאים עבור כל אדם, ובעיקר לא למשפחה המבקשת להכיר את ההיסטוריה בצוותא. "אין לנו טקסט כזה. זו טרגדיה חינוכית בעיני", הוא קובע ומספר כי תחושתו זו היא שהובילה אותו להוציא את המגילה לאור ולסכם את סיפור החשמונאים לשמונה פרקים ואכן משפחות קוראות את הפרקים פרק בכל יום ומתוודעים לתולדות מרד המכבים לשלביו.
בן ארצי מציין בדבריו כי לא רק יהודה הוא הראוי לתשומת לב, אלא גם יונתן, שמעון ושאר האחים ראויים לתשומת לב משמעותית ואת זאת הוא מבקש להשלים במגילה המדוברת.
הוא מציין כי יותר ויותר מוסדות חינוך מדווחים לו על הכנסת המגילה לסדר הלימודים, אם כחלק מחידונים ואם כחלק סדיר של תכנית הלימוד.
להערכתו המגילה צפויה להתקבל בעוד ועוד מוסדות חינוך ציוני דתי. באשר לחינוך הכללי בן ארצי פסימי הרבה יותר שכן החינוך שם אינו מכוון לטקסטים, משמעויות וערכים המובאים במגילה זו.
בהתייחסו לאווירה הכללית בחינוך בישראל אומר בן ארצי כי קיים שינוי מהותי לרעה בחינוך הכללי בישראל, כפי שהוא רואה אותו בשלושים השנים האחרונות. "בחינוך הכללי חלה התדרדרות איומה", אומר בן ארצי המציין כי הוא אינו מתייחס אך ורק לסוגיות יהודיות אלא לכלל תחומי ההשכלה הכללית שהלכה והתפוגגה בשל ההתנתקות מערכים במערכת החינוך מאז ימי החלוצים שהיו מחוברים לתשתית יהודית.
לטעמו מערכת החינוך העבירה מעין מחיקון כולל על ההיסטוריה היהודית וכך מגיעים סטודנטים ללא כל ידע בסיסי בציונות וביהדות.
בן ארצי מתייחס בדבריו גם לסוגיות פוליטיות ובהן 'הבית היהודי'. הוא מציין כי הוא עצמו לא הצטרף לקריאה לאיחוד המחנה הדתי כיוון שחשב שיש בציבור זה שני זרמים מרכזיים, הזרם הרואה את המאבק על ארץ ישראל כמרכזי ובעל השלכות חינוכיות וכלליות, ולעומתו הזרם השני הרואה בסוגיות חינוכיות ערך עליון יותר מתוך שאעיפה לחזק את התחושה היהודית בערים. לטעמו לא היה סיכוי לאחד בין שתי הגישות. "אי אפשר לעשות איחוד מלאכותי בין שני הזרמים".
"כשראיתי את הרשימה אמרתי לעצמי שלא אלה האנשים שמייצגים אותי. לא אלה האנשים שילחמו על בית אל חברון ובמידה מסוימת אפילו לא על ירושלים כי לא הנושאים האלה הם הבוערים בנשמתם", אומר בן ארצי.
באשר לגיסו, יו"ר הליכוד בנימין נתניהו, אומר בן ארצי כי ראש ממשלה ראוי יהיה רק ראש ממשלה האוחז את התנ"ך בידו כקושאן שעליו מתבססת זכותנו על הארץ, והוא מקווה שאכן נתניהו השתנה והוא חוזר לערכי הבסיס הללו. עם זאת הוא מציין כי הוא סומך על אישים הרואים בתנ"ך בסיס הקושאן שיהיו סביבו וידעו לחזק אותו אם יפגין חולשה שכזו.