הרב יעקב אריאל, רבה של רמת-גן, מבהיר בתשובה שפרסם באתר "ישיבה" כי חל איסור על עיוור לגעת במשודכת. הרב אריאל נשאל: "האם מותר לבחור עיוור (שלא יכול לראות את המשודכת) לגעת בבחורה על מנת שיידע עם מי הוא מתחתן, בבחינת "שלא ישא אישה עד שיראנה"?", והשיב כי "עיוור ניחן בחוש שמיעה מפותח מאוד במקום הראיה. שמיעתו כראייה הרבה יותר ממישוש, שבלאו הכי הוא אסור".
הרב אריאל נשאל לגבי הנושא, לאחר שפורסמה תשובתו של הרב יובל שרלו בעניין, באתר ישיבת ההסדר פתח תקווה, לפיה "צריך להתיר (ואולי אף לחייב) את הדבר", כדי לזכות "גם עיוורים להקים את ביתם כהלכה ובאהבה".
נעיר כי בגיליון העיתון "בשבע" האחרון, פורסם ראיון עם הרב אריאל, בו תקף מגמות המקדשות פשרנות הלכתית: "בימינו יצרו אידיאליזציה לפשרות. יש כאלה שעינם צרה בהתקדמות שעברה בני עקיבא, הם רוצים שבני עקיבא תישאר כמו לפני 70 שנה. הם רוצים לקבע את מה שהיה והופכים זאת לאידיאל. כשיוצרים ממציאות פשרנית אידיאולוגיה, זו בעיה חמורה חינוכית והלכתית".
הרב אריאל הוסיף כי "באווירה שנוצרה היום בציבור הדתי, במצבים של פריצת גדר נוהגים להסתמך על פסיקות חריגות ולהפוך אותן לאידיאולוגיה. אם רב התיר באופן אישי וחד פעמי למישהו לשחק כדורסל בשבת, התוצאה היא שמחר ישחקו כדורסל תחרותי בשבת. זו בעיה. הרבנים שלנו לא תמיד יודעים להיזהר. בציבור שלנו כל אמירה חריגה הופכת לאסמכתא לפריקת עול, לכן - חכמים היזהרו בדבריכם. גם בפסיקה אישית צריך לחשוב על ההשלכות הכלליות".
"הציבור ברובו צריך לדעת את דרך המלך, דרכה של תורה. רוב הרבנים הולכים בדרך זו והציבור יודע מי הרבנים שפסיקותיהם חריגות ומי אלו שלא. אנשים יודעים כיצד ללכת. אם יש רפיון בהלכה, הם גם יודעים לזהות שזה לא לגיטימי".