הומאופתיה קלאסית הינה שיטת ריפוי נפוצה ופופולארית. היום ניתן למצוא הומאופתיה בכל קופת חולים, ניתן ללמוד הומאופתיה בארץ ובעולם, באנגליה אפילו ישנם בתי חולים הומאופתים ובבומבי שבהודו לבדה ישנם כ 10,000 הומאופתים. הומאופתיה נמצאת בכתובים ונלקחה מהתורה, במאמר זה אזכיר מספר מקומות בהם מתוארים בתורה תהליכים שמתבססים על העקרונות של הומאופתיה.
בכדי להתחיל ולהסביר את מהות הומאופתיה מופלאה זו יש להקדים ולהסביר את מהות השם הומאופתיה, השם מורכב מהמילה הומאו – שזה דומה ומהמילה פתיה שזה סבל, ז"א ריפוי ע"י אמצעים הדומים לסבל, ניתן להמחיש זאת ע"י דוגמא: אדם שנכווה ברמה בנונית ,שלא מצריכה התערבות כירורגית של בית חולים, וירצה לפעול לפי שיטת הריפוי של הומאופתיה קלאסית,יביא את אזור הכוויה קרוב ככול הניתן למקור חום בכדי ליצור דומה בדומה וריפוי טוב יותר וללא צלקות ולא ינסה לקרר את המקום בכדי ליצור רגיעה זמנית ולא עקבית.הומאופתיה עושה בדיוק אותו דבר ע"י שימוש בתכשירים,ברמדי הומאופתית.
הומאופתיה מטפלת ברוחו של האדם
הומאופתיה מטפלת באדם, יותר נכון אף להגיד שהומאופתיה מטפלת באספקט הרוחני של האדם. הומאופתיה גורסת שמקור החולי של האדם נמצא ברוחו, בעולם הרוח ומשם הוא משפיע על עולם החומר ומראה את עצמו בתופעות חולניות פיזיות שניתן לראות ולמדוד. אך בל נשכח מקור החולי נמצא בעולם הרוחני של האדם. כתוצאה מכך גם הריפוי צריך להתבצע בעולם הרוח ,זו דרכה של הומאופתיה נכונה.
הומאופתיה בתחילתה
הומאופתיה ויישומה כשיטת ריפוי המתבססת על חוקי טבע אוניברסליים ברורים שמאוגדים לידי מטריה לימודית, מיוחסת לאבי ההומאופתיה ד"ר סמואל הנאמן. הומאופתיה אומנם התגלתה רק לפני כ 250 שנה אך ישנם אזכורים קודמים, שעקרון הריפוי המתבסס על דומה בדומה מרפא, היה קיים עוד קודם בעת העתיקה, בכתביו של היפוקרטס אשר נולד וחי במאה החמישית לפנה"ס. היפוקרטס ידוע כאבי הרפואה בשל תרומתו הרחבה לתחום זה.הומאופתיה מוזכרת גם כמה שנים מאוחר יותר במאה ה15 בכתבי אריסטו. היפוקרטס ואריסטו הראו והדגימו שניתן לרפא ע"פ חוקי הומאופתיה ברורים.
הומאופתיה במקורות
ניתן לראות בתורה מספר מקומות בהם מודגמת הומאופתיה: "ויצעק אל ה' ויורהו ה' עץ וישלך אל המים שם שם לו חוק ומשפט ושם נסהו". (ספר שמות ט"ו פסוק כ') חז"ל מלמדים שהעץ שהושלך למים היה מר, ורבן שמעון בן גמליאל אומר: "בוא וראה כמה מופרשין דרכי הקב"ה מדרכי בשר ודם. בשר ודם במתוק מרפא את המר. אבל הקב"ה מרפא את המר במר. הא כיצד? נותן דבר המחבל בתוך דבר המתחבל כדי לעשות לו נס".
מתוך אתר "שער לברסל" ,ע"פ תורתו של רבי נחמן מברסלב שמצטט את חז"ל.
בבסיס ההומאופתיה אותו חוק, הכוונה שמים מרים הומתקו ע"י צמח מר ולא ע"י המנוגד וההופכי למר שהוא מתוק – כך מרפא הקב"ה כנאמר מפי רבן שמעון בן גמליאל. לאומת כדרכי בשר ודם אשר ממתיקים ע"י צמח מתוק. גם הרפואה הקונבנציונלית "מרפא מר במתוק" (הכוונה במשהו מנוגד כמו שמתוק מנוגד למר ) במידה ויש כאב ראש נותנת הרפואה כדור נגד כאב ראש, כדור נגד הפרעות קשב וריכוז וכדור נגד סחרחורות ובכלל כנגד כל תחלואה פיזית כזו או אחרת.
הומאופתיה מתבססת על עקרון הדומה, כמו מר במר, כאשר אדם שסובל מכאב ראש יקבל רמדי, תכשיר הומאופתי, שיודע לייצר כאב ראש דומה או הפרעות קשב וריכוז דומות, או כל תופעה פיזית אחרת (ריפוי ע"י דומה- מר במר),ייווצר ריפוי רוחני.
הומאופתיה מראה את עצמה גם בציטוט הבא:"ויקח את העגל אשר עשו וישרף באש ויטחן עד אשר דק ויזר על פני המים וישק את בני ישראל". שמות פרק ל"ב פסוק כ'
בציטוט זה ניתן לראות את משה כשליחו של הקב"ה אשר נאמר לו לרפא את בני ישראל שחטאו בחטא עגל הזהב ע"י השקייתם בעגל הזהב עצמו לאחר ששרף אותו ופיזר אותו על פני המים. כאמור שימוש בעגל לצורך תיקון חטא העגל.הומאופתיה במלוא הדרה.
מקור נוסף שבו משה משתמש בעקרון ריפוי הדומה בדומה: " ויעש משה נחש נחושת, וישימהו על-הנס; והיה, אם-נשך הנחש את-איש--והביט אל-נחש הנחושת, וחי. " במדבר כ"א פסוק ט'
גם בציטוט זה נעשה הריפוי ע"פ עקרון הומאופתיה בצורה ברורה, באותו זמן מתו רבים מהאנשים כתוצאה מהכשת נחש. בכדי לרפא את החולים בנה משה נחש נחושת, כל אדם אשר ננשך ע"י נחש והיה מביט בנחש נחושת זה נרפא וקיבל את חייו בחזרה.
הרמב"ן, מייחס זאת לרפואות, ולמחשבת האדם מי מרפא את תחלואיו של האדם וכיצד:
"והנראה בעיני בסוד הדבר הזה, כי הוא מדרכי התורה שכל מעשיה נס בתוך נס, תסיר הנזק במזיק, ותרפא החולי במחליא, כמו שהזכירו (מכילתא ויסע א) ב"ויורהו ה' עץ" (שמות טו, כה), וכן במלח אלישע במים (מ"ב ב, כא)… והכלל, כי ציוה השם שיתרפאו במזיק הממית בטבע ועשו דמותו ושמו, וכשיהיה האדם מביט בכוונה אל נחש הנחושת שהוא כעין המזיק לגמרי, היה חי, להודיעם כי השם ממית ומחיה (רמב"ן, במדבר כא, ט). ודוגמא נוספת היא "נחש הנחושת"(במדבר כ"א פסוק ט') – אנשים רבים מהעם מתו בעקבות נשיכות נחשי השרף שה' שלח בהם. משה יצר נחש שרף מנחושת, וכל מי שננשך, הביט בו ונרפא. הנחש הכיש והנחש ריפא. " ויעש משה נחש נחושת, וישימהו על-הנס; והיה, אם-נשך הנחש את-איש--והביט אל-נחש הנחושת, וחי."
התכשירים בהם משתמשת הומאופתיה לריפוי
הומאופתיה מכירה כי כל דבר הנמצא סביבנו נברא בשל סיבה, לכל דבר סביבנו יש יכולות ריפוי, לכל דבר הנמצא סביבנו יש שורש רוחני שכאשר נגלה משמש את ההומאופתיה לריפוי, כפי שנאמר: אין לך כל עשב ועשב שאין לו מזל (מלאך) ברקיע שמכה אותו ואומר לו: גדל!" מדרש מבראשית רבה י' הומאופתיה יודעת כיצד להשתמש במידע זה בכדי לעזור לרבים.
הומאופתיה יודעת שלכל חומר המצוי בטבע יש כוחות רוחניים ובכדי לגלותם עובר החומר תהליך דילול וניעור. תהליך זה מתבצע בכדי להסיר מהחומר את שכבותיו וקליפותיו הגשמיות ונקרא גילוי הכוחות המרפאים שיש בחומר. לאחר שהחומר עבר תהליך זה וחזר לקדמותו ולפשטותו נבדקת השפעתו על קבוצת אנשים(פרובינג). בסופו של תהליך זה אנו עדים לכוחותיו המרפאים וכיצד ניתן ליישמן בכדי לרפא את האדם הסובל. כך יכולה הומאופתיה הניתנת בצורה נכונה לעזור במצבי עזרה ראשונה, מחלות כרוניות ומחלות אקוטיות.
הומאופתיה כתהליך חזרה לבריאות
כאשר אדם נוטל את התכשיר ההומאופתי, כאמור תכשיר שאינו מכיל חומר, הוא פוגש את מקור החולי, מקור הביטויים הגשמיים החולניים, במפגש זה מסולק הגורם המחליא ורק לאחר שזה נעלם יכול הגוף להתחיל ולשוב לבריאותו. תהליך חזרה לבריאות זה הינו תהליך טבעי המתרחש בהקשבה לצרכי הגוף והנשמה. לכל גוף בשל שונותו יש את הדרך המתאימה והטבעית שלו לחזור לבריאותו.
גבי זסלבסקי, מומחה בתחום הומאופתיה קלאסית