בתשובה שפרסם במענה לשאלה קובע הרב יובל שרלו כי מלכתחילה ראוי להסתמך על כשרות של הרבנות הראשית על פני כשרות מהדרין.
הרב שרלו נשאל באתר האינטרנט של ישיבת פתח תקווה, בראשה הוא עומד כיצד הוא מתייחס לכשרויות של הרבנויות השונות "האם ככשר לכתחילה או רק בדיעבד?". כמו כן נשאל אם מדובר בשאלה שעניינה הבדלי ההנהגה שבין הציבור הדתי לאומי לזה החרדי.
בתשובתו ציטט הרב שרלו קטע מתוך מאמר שכתב בעבר אך לא פרסם אותו. "הנחת היסוד היא כי חלק גדול מעם ישראל מעוניין לאכול כשר, חלק גדול מבעלי העסקים בתחום הכשרות מעוניין מאוד לספק אוכל כשר, ולמעשה אין מניעה של ממש כי הציבור יזכה לאכול כשר. במה דברים אמורים? כאשר הדרישות הן דרישות מינימאליות ובסיסיות, הדורשות השקעה כספית מועטה. כשרות ציבורית המיועדת לכולם ואשר תביא את כלל הציבור לאכול אוכל כשר מתקיימת רק כאשר מדובר ברמה הבסיסית ביותר. פעמים רבות היא מותנית במתיחת גבולה של ההלכה עד לקצה: הסתמכות על קולות מפליגות, הישענות על ברירה מדגמית וכדו'. ברם, יראי ד' מעוניינים מטבע הדברים בכשרות מהודרת יותר וכך ראוי מאוד שיהיה, אולם הדבר מביא בפועל לכך שבעלי עסקים רבים יוותרו לחלוטין על הכשרות: כשרות מהודרת עולה הרבה יותר, ועל כן רק מעטים בעם ישראל יסכימו לשלם את המחיר; לכשרות הבסיסית המינימליסטית לא יימצא דורש כיוון שציבור צורכי האוכל הכשר אינו מסתפק בה, ואילו הציבור הרחב אינו שם את לבו דווקא לכך. התוצאה הסופית אפוא היא קריסת הכשרות לכל האומה. מעתה עולה השאלה: האם על הרב המקומי לטפח את שדרוג הכשרות לרמות גבוהות יותר, ואז הציבור הנאמן להלכה ישמח ויאכל וישבע, אולם במקביל משמעות הדבר היא שרוב בעלי העסקים בתחום האוכל לא ישמרו כשרות כלל וכלל, או שעל הרב המקומי להתעקש דווקא על הרמה הבסיסית של הכשרות, ואף להורות לאנשי קהילתו להקפיד דווקא על הרמה הבסיסית הזו, כדי שכולם יאכלו אוכל כשר. הניסיון לקבוע שתי רמות של כשרות - רגילה ומהדרין - אינו עולה יפה, בשל העובדה שאין דורש של ממש לכשרות הרגילה והבסיסית. זו אחת הדילמות הקשות של הסמכויות ההלכתיות המופקדות על הכשרות הציבורית, והרואים את משימתם בהרחבת גבולות אוכלי האוכל הכשר".
כמסקנה העולה מכל אלה קובע הרב שרלו כי "על כן, יש עדיפות עליונה לכשרות הרבנות, בשל העובדה שהיא דואגת לכלל ישראל ולאכילת כשר על ידי כולם. רק במקום בו נראה כי הרבנות אינה מתפקדת יש לסמוך על רבנויות אחרות".