דו"ח מיוחד שהנפיק השב"כ מתאר פנים שונות לאיסלאמיזציה שפשטה ברצועת עזה מאז השתלט החמאס על הרצועה. לערביי יו"ש שכמהים לשלטון חמאסי מומלץ לעיין בפרטיו של הדו"ח הזה.
השב"כ מתאר אכיפת נורמות ברוח הדת ואורח החיים המוסלמי ברצועת עזה מאז ההשתלטות האלימה ההיא על הרצועה ובין השאר בולטות:
כפיית קוד לבוש, ברחוב, בבתי הספר ובתי המשפט. בבתי הספר - חייבה תנועת החמא"ס את התלמידות לעטות כיסוי ראש ולהגיע בבגדים רחבים "ברוח האסלאם". מנהלות בתי הספר מאיימות בהרחקת תלמידות שמסרבות לעשות כן.
בבתי המשפט – "מועצת המשפט העליונה" מחייבת את עורכות הדין להתייצב בבתי המשפט בלבוש אסלאמי (הכולל כיסוי מלא של הגוף). השופטים הונחו על ידי המועצה לסרב לקיים דיון אם עורכות הדין אינן ממלאות הנחיה זו.
בטלוויזיה הרשמית של חמא"ס (טלוויזיית "אלאקצא") כל מגישות הטלוויזיה עוטות רעלה.
תנועת החמא"ס אסרה על גברים לרחוץ בים ללא חולצה, וכן הטילה איסור על בעלי עסקים להציב בובות של נשים בחלונות הראווה, ופעלה להסרת פוסטרים בלתי צנועים.
חמא"ס אסרה על עריכת טקסים מעורבים בהם שותפו בעבר בנים ובנות. בבתי הספר הורחבה ההפרדה גם לנושא המורים, ועל מורים ממין זכר נאסר ללמד בבתי ספר לבנות, והם הוחלפו במורות. בנוסף, חמא"ס חותרת להביא להפרדה בין המינים גם בבתי הספר של "סוכנות הסעד והתעסוקה" של האו"ם, אונר"א.
משטרת חמא"ס משמשת כ"משטרת צניעות", והיא פועלת – לצד פקחים של משרד ההקדשים, למעצר נשים שיוצאות לרחוב בלבוש בלתי צנוע, ולכפיית ההפרדה בין המינים. בכלל זאת זוגות ברחוב נאלצים להציג תעודת נישואין, נוכח האיסור על הופעת זוגות בלתי נשואים ברחובות.
במסגרת הנחלת אורח חיים אסלאמי – חמא"ס הטילה פיקוח על פעילויות "קפה אינטרנט" והיא מקיימת מסע הסברה נרחב, במסגדים ובאמצעות תליית כרזות, חלוקת עלונים וכרוזים, המזהירים מפני "בתי קפה אינטרנט", תחנות טלוויזיה חילוניות וגלישה באתרי אינטרנט מתירניים.
גיוס התקשורת ומערכת החינוך להפצת תכנים אסלאמיים ואידיאולוגיה של חמא"ס. במסגרת זו הוגברו שיעורי הדת בבתי הספר ובמסגדים, הוחלפו מורים מזוהי פת"ח במורים מזוהי חמא"ס, וכן הונהגו שיעורי דת בין כותלי מתקני הכליאה של חמא"ס, כאשר ההתחזקות הדתית מהווה תמריץ לאסירים לקיצור עונשם. בתחום התקשורת – הוגבר הפיקוח על אמצעי התקשורת וניכר מאמץ למתן צביון אסלאמי לשיח הציבורי, באמצעות הצפת התקשורת בתוכניות אסלאמיות, והגברת המסרים הפומביים של אנשי דת ומנהיגים פוליטיים ברוח האסלאם, וכפי שכבר הוזכר באמצעות הלבוש המסורתי של מגישות הטלוויזיה (כולל רעלה).
בדו"ח השב"כ נקבע כי במסגרת הדתית פועל ארגון החמא"ס להקמת מסגדים חדשים (ושיפוץ מסגדים קיימים), להקמת "מדרסות" (בתי ספר ללימודי הלכה), ומרכזים לשינון הקוראן וכן להקמת בתי דין שרעיים (ברוח ההלכה האסלאמית).
כמו כן מזכירים בדו"ח כי בחודשים יולי-אוגוסט הנהיגה חמא"ס ניכוי בגובה 1% משכרם של כל עובדי המגזר הציבורי, וזאת למימון מחנות קיץ לשינון קוראן. עוד נכתב בדו"ח כי שבעת החניכים המצטיינים במחנות מקבלים – כפרס על שקדנותם – נסיעת עליה לרגל למכה.
כמו כן מדווח השב"כ על מאמץ מיוחד להקמת מוסדות כלכלה וסעד בעלי אוריינטציה אסלאמית. במסגרת זו הוקמו "הבנק הלאומי האסלאמי" וחברת הביטוח "אלמלתזם" (העוסקת גם בהשקעות ובמימון), "הצפויים לעבוד על פי קוד הכלכלה האסלאמית, המנסה לשלב פעילות פיננסית עם ערכי מוסר אסלאמיים".
פרק נוסף בדו"ח השב"כ מתייחס לחקיקת חוקים ברוח האסלאם. "במסגרת זו "הלשכה לייעוץ משפטי וחקיקה", הכפופה לחמא"ס, הודיעה (נובמבר 2008) על כוונתה לפרסם "חוק עונשין" חדש, העולה בקנה אחד עם "דיני ההלכה המוסלמית". הכוונה לקדם חקיקה ברוח זו באה לידי ביטוי גם בידיעה שפורסמה באחרונה (יוני 2009) באמצעי התקשורת של חמא"ס, לפיה "המועצה המחוקקת" אישרה בקריאה שנייה תיקונים ל"חוק העונשין", שמטרתם למנוע "תופעות בלתי מוסריות ברחוב".
ביטוי נוסף לתהליכי האסלאמיזציה וההקצנה ברצועה בעקבות שלטון חמא"ס ניתן לראות בהתחזקות ארגוני "הג'יהאד העולמי" ורעיונות "הסלפיה" (זרם הדוגל בחזרה לאסלאם המקורי). בין הקבוצות מזוהי ה"ג'יהאד העולמי" ניכרות גם קבוצות של פורשי חמא"ס (כגון ה"ג'לג'לת") שהקימו קבוצות אסלאמיות קיצוניות יותר בעקבות אכזבתם מהוויתורים, שעושה חמא"ס, לדעתם, מדרך "הג'יהאד". קבוצות אלה פועלות לא רק לביצוע טרור מול ישראל, אלא גם ל"החזרה בתשובה" של המוסלמים ולעקירת אלמנטים "לא מוסריים" על פי תפיסתם ברצועה.
בשב"כ מדגישים כי סממנים אלו, שהם ביטוי בשטח לחדירת רעיונות חמא"ס בקרב האוכלוסייה הם פרי פעולות יזומות של חמא"ס, שבהיותה הריבון הבלעדי ברצועה "מכתיבה מלמעלה" סדר יום אסלאמי.