קמצא ובר קמצא – השגת גבול ואירוח

הרב אוהד טהר לב, איש מדרשת לינדנבאום בירושלים, שוחח ביומן ערוץ 7 על מספר תובנות מסיפורם של קמצא ובר קמצא לקראת יום תשעה באב. האזינו לדבריו.

הרב טהר לב מוצא בסיפורם של קמצא ובר קמצא עדות לחוסר הבנה פנימי באשר למרווח החיים המתבקש לכל אדם, חוסר הבנה בסיסי בתרבות האירוח ובתרבות ההתארחות. לטעמו ראשית התדרדרותו של עם ישראל אל החורבן החלה באי הבנת הגבול בין הגדרת אדם כאורח לבין הגדרתו כמשיג גבול.

התלבטות בתחום זה הנוגעת לימינו היא התלבטות הכרוכה בשימוש בטרמפ והמותר והאסור בו.

עוד מציין הרב טהר לב כי בעיה דומה, אם כי שונה באופן התגלותה, הייתה בהחלטתו של ר' זכריה בן אבקולס שלא לקבל את הקרבן הפגום כפי ששיער בר קמצא שיקרה. לטעמו מדובר באותו חוסר הבנה - הבנת מעמדו של האדם כאורח. בהיותינו אורחים בבית המקדש לא הצלחנו להבין את מעמדנו בו כאורחיו של ה', וכך מגיע מצב בו האורח מדקדק בכשרותה של מתנה שהוגשה לבעל הבית ובכך מעורר את הסערה הגדולה.

זהותו של בעל הבית בסיפור קמצא ובר קמצא אינה ידועה על אף שהוא מעורר המדנים והמתעקש על גירושו של בר קמצא, ולכאורה הוא המוביל למעשה. זאת לטעמו של הרב טהר לב משום שכולנו בעלי הבית החוטאים בחטא זה.