בית הדין הרבני בתל אביב דחה מכל וכל טענות של עורכת דין שניסתה להתכחש להוראות הסכם גירושין אותו ערכה בעצמה ועליו חתמה האישה, אותה היא ייצגה.
התנערותה של האישה ממילוי הוראות ההסכם, לצד טענות עורכת הדין שניסחה את ההסכם, כאילו "כשלה בכך שלא הבינה בזמנו כראוי את סעיפי ההסכם", נדחו על ידי בית הדין הרבני, שאף מתח ביקורת על התנהלותה של עורכת הדין. "טענות האם וב"כ בענין ההסכם נדחות. ההסכם הינו ברור ביותר ואינו מותיר מקום לפרשנות. נדחית גם הטענה אודות ההבדל בין הטיוטות לנוסח הסופי. ההבדל הינו גס מכדי שלא יתפוס תשומת לב. בפרט תמוה בעינינו לשמוע טיעונים מסוג זה מפי עורכת דין", מתחו ביקורת הרבנים.
התנהלות לא שגרתית זו התרחשה בתיק שמתנהל בבית הדין הרבני בתל אביב והוא נוגע למחלוקת על חינוך של פעוט כבן שלוש שהוריו הצעירים התגרשו לפני כחמישה חודשים. לפני נישואיהם היו בני הזוג חילוניים.,האישה חזרה בתשובה והחזירה בתשובה גם את בעלה. לאחר מכן, האישה לא התמידה בשמירה על הדת, חזרה בשאלה ואילו הבעל נותר חרדי. המחלוקת העיקרית בהסכם הגירושין היה אופי חינוך הילד. האב צידד בהענקת חינוך חרדי ואילו האם התעקשה על חינוך חילוני. לבסוף, לאחר מו"מ ארוך בסוגיה זו שהתנהל בין עורכי הדין של הצדדים, הוסכם כי כפשרה הילד ילמד במסגרת חינוך ממלכתית דתית. הדבר נוסח באופן הברור והמפורש ביותר בהסכם הגירושין.
אולם בדיון על אישור ההסכם, חודשים ספורים לאחר החתימה, סירבה האישה לקיים את ההסכם לפיו הילד אמור ללכת לגן ממלכתי דתי כבר בשנת הלימודים הבאה. בין היתר טענה עורכת דינה, אשר כאמור ניסחה את ההסכם, כי "ההסכם נחתם תחת האילוץ של הבעל בכדי לקבל גט".
בית הדין, כאמור, נדהם מטענות עורכת הדין של האישה וקיבל את עמדתו של עורך דינו של הגבר, הרב צוריאל בובליל, בדבר ניסוח הסכם מפורש וברור שאין למעלה הימנו בכל הנוגע לחינוך הילד. לפיכך, קבע בית הדין, כי חינוכו של הפעוט החל משנת הלימודים הבאה יהיה בגן מלכתי דתי.