רב הישוב בית אל, הרב זלמן מלמד, העביר אמש (מוצ"ש) שיחה בבית הכנסת אברהם אוהבי לתושבי שכונה ב' ולתלמידי הישיבה שהתכנסו יחד לתפילה חגיגית ברוב עם. הרב התייחס לעניינו של יום ירושלים ולכנס רבני הצינות הדתית שהתקיים ביום חמישי האחרון.
"כל העולם כולו עמד נדהם לנוכח הניצחון הגדול על צבאות מצרים, ירדן וסוריה, על הכיבוש המהיר של סיני, רמת הגולן, יהודה ושומרון ומעל הכל ירושלים, העיר העתיקה והר הבית"
"'מיום שחרב בית המקדש נפסקה חומה של ברזל בין ישראל לאביהם שבשמים' - עם ישראל לא יכל לעלות לארץ ישראל. היו יחידים שעשו חורים בחומה ועלו לארץ ישראל, אחר כך החל זרם יותר גדול ונתהוו סדקים בחומה וכשקמה מדינת ישראל נפלה החומה החיצונית בין ישראל לאביהם שבשמים, אבל החומה שהבדילה בינינו להר הבית והעיר העתיקה היתה קיימת. כשפרצה מלחמת ששת הימים, כבשנו בע"ה את כל העיר העתיקה ואז נפלה החומה הפנימית שהפרידה בין ישראל לאביהם שבשמים. עדיין נשארו חומות קטנות אבל החומות הגדולות נפלו".
בהתייחסו לכינוס רבני הצינות הדתית ביום חמישי האחרון, אמר הרב מלמד, "גדול כוחה של ירושלים שמחברת בין ישראל לאביהם שבשמים ומחברת את ישראל זה לזה. רק ירושלים עיר הקודש, יכלה להביא לכינוס רבני הצינות הדתית לגווניהם. יום ירושלים - היום הגדול, בו שבנו לירושלים, מחבר את כל רבני הציונות הדתית בהכרה של גודל עניינו של היום שהוא שלב חדש בגאולה".
"התודה הגדולה לרבונו של עולם, שנאמרה יחד על ידי מאות רבות של תלמידי חכמים, גדולי תורה, עולה למעלה ומביאה ברכה. עתה מוטל עלינו להמשיך את המשימה שלב נוסף, באחדות של כל רבני ישראל וראשי הישיבות וכל עם ישראל כולו, ולאחד את כולם לעבודת ה'".
"אחדות בין גוונים שונים יכולה להיות בשני אופנים", הדגיש הרב מלמד, "או בדרך של טשטוש ושל ויתורים וזו דרך לא רצויה ולא אפשרית, או בדרך של התעלות גדולה וחיבור ליסוד המשותף שמעל ההתפצלויות, ולחיבור כזה אנחנו שואפים ובשביל זה צריך עוז - 'ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום'. אחדות בשורש והתפצלות בענפים - זה העץ השלם והמציאות הנכונה".
הרב מלמד הוסיף כי כדי הלתאחד צריך שכל גוון "ישתחרר מהחרדה פן האיחוד הזה יפגע בדרכו. צריך ביטחון בדרך ללא מורא ומתוך כך להכיר שאחדות בשורש תחזק כל גוון וגוון בצד הטוב שבו".
עוד הזכיר הרב כי בזמן העליה לרגל ביטלו חכמים את כל גזרות הטומאה, "מקודם אסור היה לחבר לאכול עם עם הארץ, כי כליו ובגדיו טמאים, אך כשבאים לירושלים כולם מתעלים למדרגת חברים ומרגישים אחריות וקרבה לקודש. פירוש שני שאף על פי שעמי ארצות לא כל כך מקפידים, אבל החברות יותר חשובה מגזרות חכמים ולכן חכמים ביטלו את הגזרות שלהם".