בביקורת חריפה יוצא הרב יעקב אריאל, רבה של העיר רמת גן, נגד כותבי המאמרים התורניים התובעים לבטל את מנהג איסור הקטניות ליוצאי אשכנז בפסח.
בשיחה עם יומן ערוץ 7 אור הרב אריאל כי גל המאמרים שמתפרסמים בנושא זה באחרונה הוא גל תקופתי העולה כמעט מדי שנה ולהערכתו מאחוריו עומדים "אנשים שמחפשים דרך איך להתנגח בהלכה והכול מתחיל בעקירת המנהגים".
באשר למנהג עצמו מציין הרב אריאל כי מדובר במנהג המקובל על כל האשכנזים ועל יוצאי מרוקו ומאידך על רבו קהילות ישראל. "יש אנשים שרוצים לעקור ולערער על הסמכות ההלכתית ונוח להם לנגח בהתחלה את המנהג הזה שיש בו גוונים שונים. אני רוצה לומר דבר חמור מאוד, עקירת מנהג שמקובל ברוב עם ישראל מאות שנים סופה עקירת התורה כולה".
מוסיף הרב אריאל ומציין כי אין לניסיונות אלו הנתלים על הקושי להישאר ללא מזון מגוון במשך ימות החג כל הצדקה. לדבריו בעבר, כאשר לא היה מה לאכול היה מי שהתיר אכילת קטניות בגלל מחסור באוכל, אך כעת אין לכך כל סיבה והמגוון עשיר לכל החפץ בכך.
בהקשר זה מספר הרב אריאל סיפור מימי ילדותו. "ערב פסח תש"ח, בירושלים הנצורה. היה חסר אוכל והגיעו רק שיירות שחלקם נשרפו בדרך. הרב פרנק, רבה של ירושלים, התיר לאכול אורז בגלל המצב הקשה. אבי הגיע והודיע לאמי שיש אפשרות לאכול אורז. היא אמרה באידיש 'שהוא יאכל' ושלחה אותי לחצר לקטוף חובזה וזה מה שאכלנו בליל הסדר. בישלו אותו בצורות שונות וזה היה חג החובזה ולא אכלנו קטניות גם בשנה שלא היה מה לאכול. לא רעבנו ועובדה שנשארנו בחיים למרות שהיה מותר לאכול קטניות".
עוד מוסיף הרב אריאל ודוחה את הטיעון לפיו באי אכילת מזון שהוכן על ידי הנוהגים לאכול אורז יש כדי לפגוע בבני משפחה. הוא מזכיר כי ישנם רבים שאינם אוכלים אורז לבן בכל השנה מטעמי בריאות ואיש אינו נפגע מכך או רואה בכך בעיה כלשהי.
"מדוע עושים בעיה עם זה שאדם מתארח בבית ספרדי ולא אוכל אורז אלא תפוחי אדמה ודברים אחרים. לא חסר מה לאכול. עושים רעש ומהומה כאילו זה פוגע במשפחות וגורם לבעיות של שלום בית. שקר הדבר. זו עלילת דם שכאילו המנהג הזה לא מאפשר חיי משפחה תקינים ומסודרים". הרב אריאל מציין כי קורה שהוא עצמו אינו אוכל מאכל מסוים במשך כל השנה ואיש אינו נרעש ונרגש והנה כאשר מדובר בשבוע אחד שלא אוכלים יש מי שמעורר מהומה מיותרת.
בהמשך דברים נשאל הרב אריאל אם התלות של האיסור בקושי להבדיל בין אורז לחיטה אינה מביאה לכך שכאשר הסיבה איננה גם האיסור איננו. הדבר מזכיר כי ראשיתו של איסור הקטניות הוא באורז שהוא מין דגן שאינו מחמיץ ומותר לאכול אותו בפסח, אך אין מדובר באיסור חדש אלא באיסור קדום שראשיתו בימי התנאים, כך סבר רבי יוחנן בן נורי.
הדיוט לא יכול להבדיל בין אורז מלא לחיטה, קובע הרב אריאל ומוסיף: "החשש הזה קיים עד היום ולכן יש גזירה".
"הציבור טוען שאין מה לאכול או שהדברים תלויים בשמחת יום טוב. אלו שטויות והבלים. בכוונה מקצינים ומדברים על איסור שמן, אבל שמן קנולה מותר, שמן כותנה מותר, שמן זית מותר וגם אם בטעות אכלו אצל מי שאוכל קטניות ובטעות שמו שמן סויה הדבר מותר לפי השולחן ערוך", אומר הרב אריאל הסבור כי יש המעוררים מהומה על לא מאומה.
באש לביקורת שהטיח באותם רבנים הכותבים נגד האיסור שב הרב אריאל וקובע כי דברים שכאלה יובילו לעקירת הכול. "הרפורמה החלה בדבר קטן, בנגינת עוגב בבית הכנסת ותפילה בגרמנית. אלו שני דברים קטנים שהם מותרים בהלכה, אבל תכליתם ומגמתם הייתה ברורה לערער ולעקור את ההלכה. יש חלק שעושים זאת בכוונה על מנת לערער את סמכות ההלכה ומחפשים פתח כפתחו של מחט לשם כך, ויש שעושים בתום לב".