השאלה מעמידה אותנו בהתלבטות גדולה. מצד אחד ידוע שהרפורמים כמו גם הקונסרבטיבים כופרים בתורה מן השמיים, ובזאת הם פחותים גם מן הצדוקים והקראים שהאמינו בתורה שבכתב וכפרו רק בתורה שבעל פה. ואיך אפשר להשתתף איתם באירועים, והרי הם אפיקורסים לכל דבר שעליהם קבעה המשנה כי אין להם חלק לעולם הבא וכמעט יצאו מכלל ישראל.
מצד שני, אנו יודעים כי אנו מקבלים לכל מיני אירועים יהודים שאינם שומרים תורה ומצוות הנקראים חילונים, בגלל האחריות הגדולה המוטלת עלינו לשמור על אחדות העם ולא לתת לפילוגים להרוס את שארית ישראל. כולנו מכירים בחשיבות המצווה הגדולה לקרב רחוקים, ומה נגרע חלקם של הרפורמים מהחילונים?
אבל במבט שני אנו יודעים כי הבדל גדול יש ביניהם: החילונים אינם מתיימרים לייצג חלופה לשומרי התורה, והם באים לאירועים משותפים כבודדים ולא כארגון בעל עמדות ודרישות ביחס לשומרי התורה. לא כך הדבר ברפורמים. הם מתיימרים להוביל אחריהם את עם ישראל בדרך לא דרך שכבר אכזבה גם את רוב אלו שנהו אחריהם. רובם ככולם התבוללו בין הגויים, כך שדרכם הובילה להשמדה ולא רק לשמד.
ובכל זאת, אחרי הכול ולמרות הכול, האם יהיה תקין מצדנו לחתוך חלק מעם ישראל ולאבדו בלי שום תקווה?
לעניות דעתי יש למצוא את הפתרון בדרך הבאה: בכל אירוע שעניינו קשור לתורה ולמצוות, כגון תפילה בציבור, מעמד הקהל, שאלות שנוגעות לקיום מצוות התורה, שבת, כשרות, מועדי ישראל, נישואין וקידושין ועוד, אפשר לתת להם להשתתף כבודדים, אך לא כגוף המייצג חלופה מזויפת.
כמובן שאין לשתף אותם בשום כנס רבני שמחליט ופוסק הלכות ומתקן תקנות, אפילו לא כיחידים. אין זכות למי שלא מאמין בקדושת התורה לקבוע שום פסיקה תורנית.
אולם בכל אירוע הנוגע להגנה על הארץ או על העם, לעליית פליטים ולהצלת ישראל שבגולה, תקנות כלכליות וחברתיות המיועדות לדאוג לשלום ישראל כולו וכדומה, יש לשתפם כי גם הם מבני ישראל.
וצור ישראל יפתח לבם וישיבם אל עמו ואל תורתו.
הרב דוד חי הכהן
ראש ישיבת נתיבות ישראל בבת ים, ראש קהילת אורות התורה ורב שכונה בעיר