בכל שנה מתגלים חילוקי דעות באשר למועד קריאת המגילה בשכונת רמות בירושלים. בסוף השבוע הבהיר רבה של ירושלים הרב עמאר כי הקורא ברמות בירושלים מגילה בט"ו אדר - בירך לבטלה.
תחילה התייחס למחלוקת השוררת בין גדולי ישראל בעניין. "אמת, היות ויש כאלה שחושבים שזה מחלוקת, הייתי נמנע מלאמר כלום. אבל אני התמניתי לתפקיד של רב בעיר הקדושה הזו לשרת את עם ה', וחובה עלי להגיד את דעתי במה שאני מבין בהלכה, ק"ו שמדובר בדעתם של רוב ככל גדולי עולם, אשכנזים וספרדים".
"כל דבר שיש מחלוקת, כותב הרמב"ם, כותב השו"ע: מקום שיש ספק, מה עושים? קוראים בי"ד בברכה ובט"ו בלא ברכה, האם יש מי בעולם שיכול לאמר שבזה אין ספק? האם אפשר להגיד שדעתו של הרב עובדיה וכל גדולי העולם כאילו לא היו? הם הרוב".
בדבריו הדגיש ואמר כי "אנחנו אומרים שיעשו פורים ביום י"ד, הברכה תהיה בי"ד, וכל המצוות יעשו גם בט"ו, מרן כתב ב'יביע אומר (הרב עובדיה יוסף ח.ל.) 'כתב שגם 'על הנסים' יגידו בט"ו. על כן, כל השכונות האלה – הייתי שותק אלמלא אם הייתי חייב לאמר. וכואב לי שאנשים יישארו בלי מצווה. אלו שעושים בט"ו, לפי רוב הפוסקים לא מקיימים מצוות פורים. לפי דעתנו יוצאים לפי כולם".
"המקום הזה הוא ספק, אם הוא יברך בט"ו הוא לא יוצא ידי חובה, הברכה ברכה לבטלה. אבל אם מברך בי"ד הוא יוצא. מי שעושה בט"ו ידע שהוא עושה עליו עול גדול שלא יהיה לו קיום פורים בכלל, זה ברור לרוב הפוסקים".
מנגד, הראשון לציון והרב הראשי הרב יצחק יוסף חלק על דעתו של הרב עמאר והורה לתושבי שכונת רמות לקרות מגילה ביום ט"ו כשאר תושבי ירושלים.
לפסק דינו גייס הרב יוסף את מועצת חכמי התורה של ש"ס. בפסק הלכה שחיברו כתבו כי "לאור השינויים שנעשו בשנים האחרונות בין הר חוצבים לשכונת רמות, ובפרט התיקון האחרון שנעשה בשנה זו, אין ספק שמעתה ואילך יש לקרוא את המגילה ולקיים את שאר מצוות היום בכל שכונות רמות ביום ט"ו כמו שאר תושבי ירושלים".
בדבריהם התריעו מפני מחלוקת. "חלילה חלילה לעשות אגודות אגודות ולהרבות מחלוקות בעם ישראל".
בשבוע האחרון הונחו מבנים יבילים בין רמות לירושלים וכדי ליצור 'רצף' בין השכונות ולאפשר לתושבי רמות לקרוא מגילה יחד עם תושבי ירושלים.