גדולי הפוסקים החרדיים נשאלו באחרונה מה דינו של חרדי המחלל שבת בצנעה ומתנהג בסתר כחילוני לכל דבר.
האם הוא נחשב למומר על כל המשתמע מכך מאחר ולפרקים הוא נותן פומביות למעשיו בעיני עמיתיו לדרכו החילונית, או שמא העובדה שהוא מצניע הליכותיו בעיני הציבור החרדי אינה הופכת אותו למומר.
השאלה הפכה לאקטואלית במיוחד על רקע התעצמות התופעה של 'חוזרים בשאלה' סמויים המקימים קבוצות וואצאפ ומתכתבים ביניהם בשבתות וחגים. האתר החרדי 'בחדרי חרדים' הביא הערב התייחסות של מספר פוסקי הלכה מובילים בציבור החרדי.
לשון השאלה: "ישנם יהודים רבים שמראים עצמם כלפי חוץ כיהודים חרדים לכל דבר, אולם בפנימיות הם רחוקים משמירת תורה ומצוות, עד כדי כך שהם מחללים שבת בצנעה, ורק כלפי חוץ מבקשים להשתייך לחברה החרדית, ויהודים אומללים אלו שולחים הודעות זה לזה בשבת, כך שכל מי ששולח הודעה נודע הדבר לכל חברי הקבוצה ונמצא שאם שלח הודעה בשבת חילל שבת בפני עשרה יהודים, האם נחשב למחלל שבת בפהרסיא מחמת זה או לא?
התשובות כדהלן:
גאב"ד חניכי הישיבות הרב מרדכי גרוס: "די בזה שעשרת חברי הקבוצה יודעים אודות החילול שבת בזה כבר נחשבים למחללי שבת בפרהסיא לכל דבריהם, אך אם חילל באותו אופן בפני חמישה למרות שהם יפרסמו הדבר אין זה נחשב בפרהסיא".
הרב נוסבוים: "אם אכן כל חברי הקבוצה יודעים שהיה כאן חילול שבת בפני עשרה, הוא נחשב למחלל שבת בפהרסיא, אך אם שלח בצורה שכל אחד חושב שרק הוא קיבל אין זה נחשב לפרהסיא".
מנגד אחד מדייני חסידות בעלז הרב שמאי גרוס פסק: "אם כל חברי הקבוצה נזהרים שלא יתפרסם דבר החילול שבת שלהם, ולא יוודע לאיש מלבדם - לא חשיבי מחללי שבת בפרהסיא".