1. הלצה ידועה טוענת כי ככל שדתיים משרתים בצבא פחות חודשים כך הם יוצאים ממנו עם יותר סיפורים וממשיכים לספר אותם יותר שנים.
כעת מתברר שככל שפחות דתיים היו בהפגנה ככה הדתיים מתעסקים בה יותר, חופרים במניעים ובנסיבות עד זרא, וגולשים בעקבות זאת להאשמות יותר מופרכות על "המגזר".
2. אלו השמצות לא קראתי על המגזר ביומיים האחרונים. 'מתנשאים', 'מנותקים' ו'גזענים' הן רק שלוש דוגמאות מייצגות להשמצות שסופג המגזר דווקא מבניו מאז ננעלה העצרת בכיכר.
פסטיבל ההלקאה העצמית שוטף את הרשתות החברתיות, תוך שימוש בשלל טענות שכל אחת מהן מופרכת ומשוללת יסוד יותר מחברתה.
3. חלק ניכר מהטענות בנוי על המיתוס לפיו הציבור הדתי-לאומי הוא ציבור מפגין מאוד, שמגויס לכל נושא ויוצא לכיכרות בקלות אם רק קוראים לו.
אם אתם רוצים לדעת עד כמה מופרך המיתוס אתם מוזמנים לפנות לכל אחד ממארגני הפגנות הענק בהנהגת גוש אמונים. תשאלו אותם כמה חודשים מכינים הפגנה גדולה, כמה כסף עולה לארגן אחת כזו, וכמה מאמץ ועבודת הכנה סיזיפית ומדוקדקת צריך לעשות בשביל להביא המונים לכיכר.
אם אתם רוצים דוגמה טובה מהעבר הקרוב, אתם מוזמנים לברר אצל דניאלה וייס כמה זמן, מאמץ, משאבים ויחסי ציבור הושקעו בלהביא המונים לעצרת הימין ערב הבחירות שהביאה לביבי את (לפחות חלק מ(הניצחון).
הדתיים והמתנחלים, כמו כל ציבור אחר, לא באים בהמוניהם לשום מקום, אם לא טורחים לבצע מאמץ שכנוע ולא משקיעים כסף, זמן ומחשבה בלוגיסטיקה. כאשר זה כן קורה, הם באמת באים יותר מאחרים, זה כבר נכון.
4. חלק נוסף של הטענות קשור לשבטיות של הציבור הדתי-לאומי-מתנחלי. "אם החייל היורה היה לומד בעלי כל הציבור היה מגיע להפגנה", היא הטענה השגורה בהקשר הזה. הטענה הנוספת היא "תראה איך הציבור הדתי התייצב מאחורי אופק בוכריס".
התשובה הפשוטה לטענה הזו היא שאם החייל היורה היה מעלי ההפגנה לא היתה מתקיימת. חלק מהעניין הוא ההבנה של רבים בציבור שלמרות מה שמארגני העצרת ואפילו המשפחה חושבים, בכלל לא בטוח שהעצרת הועילה משהו לאלאור אזרייה, אולי אפילו ההיפך. יותר מכך, אם דתיים-מתנחלים היו מציפים אותה היא היתה מועילה לו עוד פחות מהמעט מאוד שהיא אולי הועילה כעת.
בהקשר הזה צריך להעיר, שגם אם אני טועה בהערכתי, ועצרת תמיכה כזו כן היתה מתארגנת במצב כזה, היא בודאי לא היתה נערכת שלושה ימים לפני פסח, בכיכר רבין בתל אביב, כשהזמר המרכזי על הבמה אמור להיות אייל גולן. ולגבי ההשוואה לבוכריס, אתם ראיתם הפגנה למענו? לחתום על עצומת רשת זה הרי לא חכמה.
5. בסיום צריך להעיר שהתמיכה הגדולה שאלאור אזרייה זוכה לה בציבור הדתי-לאומי-מתנחלי היא לא תמיכה אישית. מרבית הציבור בעיקר לא אוהב את משפט השדה שערכו לדעתם שר הביטחון והרמטכ"ל לאזרייה, והרבה פחות מזדהה עם המעשה שלו.
הציבור הגדול הזה, שלא רואה באלאור אזרייה "גיבור", מטבע הדברים הרבה פחות מזדהה עם המסר של העצרת. מרבית באי העצרת היו מקרב אלו שרואים באלאור אזרייה סוג של גיבור ציבורי חדש. זה טבעי, אבל זה ממילא מגביל מאוד את טווח המשתתפים הפוטנציאליים.
זה לא קשור לא להתנשאות ולא לגזענות. זה קשור לשאלה עקרונית-אידיאולוגית, ולדרך שבה הציבור הדתי-לאומי-מתנחלי בוחר את גיבוריו, זה הכל.