לקראת סוף שנת 2016 הודיע משרד ההקדשים המצרי על כוונתו לבצע פיילוט ובו תיבחן האפשרות להפעלת מערכת אחידה לכרוזי כל המסגדים שיופעלו באותה שעה.
את על מנת לצמצם את מפגעי הרעש העולים מהמסגדים הקוראים בזה אחר זה וללא תיאום את המאמינים לתפילה.
הודעת משרד ההקדשים מגיעה כחלק ממסכת מאמצים של הרשויות במצרים לצמצם את מפגעי הרעש העולה מהמסגדים. בהקשר זה הוטלו כבר בעבר מגבלות שנועדו למנוע קריאות בשעות שונות של היום אלא רק לצורכי קריאה לתפילה ולתפילות ימי השישי. כמו כן נקבעו תגי מחיר למפרים את הכללים.
מכון ממר"י העוקב אחר התקשורת במזרח התיכון מדווח כי לאחרונה התעורר בקרב עיתונאים ביומון המצרי אל-מצרי אל-יום ויכוח בנושא זה. זאת בעקבות מאמר שפרסם איש העסקים המצרי, הבעלים והמייסד של היומון המצרי 'אל-מצרי אל-יום', צלאח דיאב, החותם את מאמריו בשם העט "ניוטון".
במאמרו יצא דיאב נגד השימוש שעושים המואזינים והדרשנים במסגדים במערכות כריזה כדי לקרוא לתפילה, וקבע כי מדובר בנוהג שהיה נכון לתקופה בה לא היו שעונים והיה צורך להפנות את תשומת לב האנשים לשעת התפילה, אך כיום מדובר לטענתו ב"זיהום אקוסטי", המסב נזק לסביבה, ובפרט לילדים, חולים וקשישים.
דיאב הוסיף וטען כי ישנן כיום מדינות אסלאמיות האוסרות על שימוש במיקרופונים כדי לקרוא לתפילה. לדבריו, אין כל קשר בין שימוש במיקרופונים לבין הדת והדבר לא רק שלא מוסיף חשיבות וכבוד לדת אלא אף פוגע בה.
המאמר, מדווחים חוקרי ממר"י, עורר תגובות ומאמרי תמיכה מצד נהאד עסקלאני, בעבר עוזר שר החוץ והשגריר בלבנון, וכן מצד כותב בכיר ביומון אסאמה אל-ר'זאלי חרב. שניהם הביעו תמיכה בעמדתו של דיאב ובדומה לו טענו במאמריהם כי מדובר במטרד סביבתי מיותר המפריע לאנשים וכי יש לאסור על המסגדים הקטנים להשתמש במגברים. הללו טענו עוד כי בניגוד למה שחושבים האימאמים במסגדים, לשימוש במגברים אין כל קשר לדת והדבר אינו מעיד על אדיקות דתית.
מנגד, פרסם עבד אל-נאצר סלאמה, בעל טור אחר ביומון 'אל-מצרי אל-יום' ולשעבר עורך היומון הממסדי אל-אהראם, מאמר שבו מתח ביקורת על דיאב ועל הכותבים האחרים התומכים בעמדתו. סלאמה ביטל את טענותיהם כי הכריזה לתפילה באמצעות מיקרופונים מטרידה את הילדים ואף קרא להם שלא להתגרות בציבור. הוא טען כי אם הרעש מטריד אותם שלא יתקרבו לאזור המסגדים.
בעקבות זאת פרסם צלאח דיאב, הבעלים של אל-מצרי אל-יום, מאמר נוסף בו הבהיר כי לא יצא נגד הכריזה לתפילה עצמה, כי אם נגד השימוש במיקרופונים וחזר על טענתו כי הדבר פוגע בסביבה ובדת עצמה.