ארגון ה-OU, ארגון הגג של בתי הכנסת האורתודוקסיים בארה"ב, פירסם בשבוע שעבר פסק הלכה האוסר על נשים למלא תפקידי רב או כל תפקיד שניתן להגדיר כ"אשת דת" הן בבית הכנסת והן בקהילה.
הארגון לא קיבל החלטה על דעת עצמו, אלא מינה וועדה שבה חברים שבעה ראשי ישיבה ור"מים מישיבה אוניברסיטי הנחשבים לגדולי רבני האורתודוקסיה הלא חרדית בארה"ב - כדי לדון ולהעמיק בנושא.
פסק ההלכה המפורט והארוך נכתב באנגלית וארגון ה-OU אימץ את ההחלטה של וועדת הרבנים כמדיניות מחייבת לבתי הכנסת החברים בו.
הארגון וגם הרבנים בפאנל שיבחו את תרומת המגזר הנשי במשך כל הדורות בקידום חיי תורה ושמירת היהדות, ולא פקפקו לרגע ביכולת התיאורטית של אשה לשלוט בחומר הנלמד, אבל עיקר הדברים סובבו סביב איסור כהונת אישה כרב או בכל תפקיד עם כותרת אחרת דמוי רב.
ההחלטה מנומקת בקפדנות, ומבוססת על תקדימים הלכתיים וכן על הלכה מפורשת, נכתבה בהרחבה עם מקורות, מראה מקומות ולוגיקה הלכתית מסורתית. הפסק שואב הרבה מאד מדעותיו של גדול הרבנים של האורתודוקסיה המודרנית, הרב יוסף דב סולובייצ'יק זצ"ל, שכיהן כראש ישיבה אוניברסיטה, ומצטט אותו באריכות.
מורשתו של הרב סולובייצ'יק לעתים הותקפה ולפעמים סולפה על ידי אנשים שבעטו בדרכו המסורתית אבל השתמשו בציטוטים חלקיים מדבריו או בהשערות מרחיקות לכת בנוגע למה ש"הוא היה אומר" –זאת כדי להצדיק את מה שהוא בעצם פסל עוד בחייו.
להלן נקודות מרכזיות בפסק ההלכה של הפאנל (בתרגום מאגלית):
1. הקבוצה שלנו סוברת שמתוך בדיקת תקדימי העבר וכן בדיקת ההלכה עצמה, יש לפסול את האפשרות שאשה תכהן כ'אשת דת'. אנו סבורים שהסטטוס קוו אינו מקרי אלא מכוון ולכן על מי שרוצה לשנות מסורת מקובלת רובצת האחריות להוכיח את דעתו מבחינה הלכתית.
2. האיסור חל גם על כותרת לאשה המעניקה מעמד של אשת דת, וכן לבחירת נשים למלא תפקידי אנשי דת בקביעות – גם אם לא מעניקים להן שם רבני. ספקטרום התפקידים הנחשבים תפקידי אנשי דת ניכרים כמשימות שבדרך כלל דורשים מהרב לבצע ומשאירים לטיפולו.
הם כוללים, אבל לא רק, ארועים הקשורים למעגל החיים (ברית מילה, נתינת שם לתינוק, בר מצווה, בת מצווה, חתונות ולוויות, למשל), העברת שיעורים ונאומים בזמני התפילה מהבמה בבית הכנסת, ניהול תפלה או מעבר לפני התיבה, והעסקה פורמלית כמנהיגה רוחנית, מורה או מדריכה רוחנית מרכזית.
3. רב בית כנסת מבצע הרבה תפקידים, ותפקידים המבוצעים בתדירות מאפיינים את תפקידו כמנהיג דתי פורמלי של בית הכנסת. מכלול נושאי האחריות של רב התפתחו משך הזמן, הותאמו למקום ולדור, אבל ניתן לזהות תפקיד מנהיג רוחני של בית כנסת דרך מה שנעשה בשטח...
4. קיימים הבדלים משמעותיים בין הרשימה לעיל לבין תפקיד יועצת לטהרת המשפחה. יועצות אינן נשות דת כי, כפי שמובן מהשם שניתן לתפקיד, הן נותנות עצה, ואינן מוציאות פסקי הלכה או החלטות בנושאים השנויים במחלוקת, והן אינן מבצעות תפקידים רבניים נוספים. הן מתמקצעות בשטח מצומצם בהלכה, השטח הרלבנטי ביותר לנשים והמצריך צניעות – ואינן קשורת לתפילה בבית הכנסת.
5. לא הגענו להסכמה בנוגע לכל העניינים ההלכתיים הקשורים לתפקיד רשמי של יועצת הלכה בנדון. אנו מסכימים שהן מספקות שירות בעלת ערך, אבל יש בינינו הסבורים שאם זה הופך לנורמה בקהילה, הדאגה להלכה ולמה-הלכה עולה על היתרונות.
בהתחשב בכל הנקודות שהבאנו לעיל, על השימוש ביועצות הלכה להמשיך להיות במעקב דקדקני של פוסקים וכן של הקהילה. בכל מקרה, יש להיעזר ביועצת הלכה רק בהסכמת רב הקהילה או בית הכנסת, ועליה להקפיד לקיים התיעצות מתמדת עם הרב המקומי.
הצהרת ה-OU בעקבות פסק רבנים מהווה פרשת המים לארגון, מאחר וארגונים אחרים של בתי כנסת אורתודוקסים טרם עסקו בנושא. מצד שני, ההצהרה והפסק מאשררים עמדות שכן הובעו מזה כמה שנים על ידי כל הרבנים הנחשבים כפוסקי הדור, כל אחד באופן אינדיוידואלי.
מועצת הרבנות האמריקאית (אר.סי. אי), ארגון גג של הרבנים האורתודוקסים הלא חרדים, הקדימה את ה-OU היא כבר פרסמה שלוש החלטות בנדון, החל מ-2010, כולן בעקבות פסקי ההלכה של רבנים חברים במועצה כגון רב אהרן ליכטנשטיין זצ"ל, הרב הרשל שכטר, הרב גדליה דוב שוורץ והרב מרדכי ויליג – וכולם יצאו נגד מתן סמיכה לנשים, לא משנה איך קוראים לזה. כל גדולי הדור הותיקים שדנו בנושא פסקו בצורה זהה.
הצהרת הרבנים וה-OU פוסלת את תוכניות סמיכה לרבנות בישיבת מהר"ט לנשים בארה"ב, בית מדרש הראל ותוכנית מורות הוראה הקיימת במדינת ישראל, שם הייתה אפילו הצהרה פומבית על תוכנית להכין נשים לדיינות נגד איסור מפורש בשולחן ערוך.
ההחלטה פגעה ישירות בתנועה הקוראת לעצמה אורתודוקסיה פתוחה, תנועה שבוגרי הישיבה שלה אינם מתקבלים לארגון הרבנים האורתודוקסים (אר. סי. אי.) בגלל שינויים מרחיקי לכת שהם הנהיגו בבתי כנסת שלהם ומאמרים של בוגרים המפקפקים במעמד הר סיני ובקיום האבות והאמהות. הקבוצה נוטה להתחבר ליהודים ליברלים שמאלניים בארה"ב ובתי הכנסת שלה חברים ב-OU.
תגובות נסערות לפסק לא איחרו לבוא מאלו הקוראים לעצמם אורתודוקסים אך מעניקים סמיכה לנשים, מעסיקים נשים בתפקידי רב או תומכים בעצם רעיון של נשות דת. הוטחו עלבונות אישיים לחלק מהרבנים בפאנל, אף לראש הישיבה אוניברסיטה.
ארגון הפמניסטיות האורתודוקסיות, הקשור לאורתודוקסיה הפתוחה, גינה בחריפות את ההחלטה. מנכ"לית הארגון אמרה שקיימות כל מיני דרכים לשמור הלכה אורתודוקסית. רב אחר משורות האורתודוקסיה הפתוחה, שכבר מעסיק אשה בתפקידים רבניים בבית הכנסת, כתב שלדעתו על הארגון, הידוע בין השאר בגלל ההכשר המהימן שהוא נותן, להגביל את עצמו לבדיקות כשרות של דגי טונה. עוד אחד תיאר איך אשה המכהנת כרב צעירה אצלו "תעביר דרשה מהבמה מאחר והוא נמצא בחופשת לימוד בארץ...הדברים שלה הפעם יהוו מרי אזרחי קדוש...אנו לא נקבל את המדיניות של האו יו. הזה. אינני יודע מה יעשו לנו אבל נהיה נחושים כי אנו צודקים."
מנהיגי תנועת האורתודוקסיה הפתוחה טרם הודו שמדובר ברבנים הגדולים ביותר בעולם האורתודוקסיה המודרנית ושאלה קיבלו את ההחלטה פה אחד.
רוב הרבנים ברשימת הפאנל הביעו את דעתם נגד נשים ברבנות הרבה לפני שהאורתודוקסיה הפתוחה התחילה להסמיך רבניות. הטענה שה-OU גורם למחלוקת כשהוא מכריח את כולם לקבל את דעתו מוטעה בהגדרה, כי הסמכת נשים החלה אחרי שכבר היו החלטות אינדיוידואלית של פוסקי הדור שקבעו שצעד זה הנו נגד ההלכה. אם משהו נאסר על ידי גדולי הרבנים שלנו, והנך מתעלם מזה ועושה את ההפך במזיד, אינך יכול לבוא בטענות לרבנים. סליחה על הבוטות, אבל זו ממש צביעות.
ראינו, לצערנו, איך שהאורתודוקסיה הפתוחה פרשה באופן חד צדדי מהאורתודוקסיה ההלכתית בנושאים בסיסיים של חיי תורה. הם דנו בהפסקת עריכת חתונות לפי ההלכה (קידושין), החליטו לתמוך בנישואים חד-מיניים, הורידו ברכות מברכות השחר. אי לכך, מתן סמיכה לנשים אינו מפתיע ויש לראותו בהקשר של תנועה שכבר נפרדה על דעת עצמה מהמסורת ההלכתית, ומהווה תנועה חדשה לחלוטין. אין לתנועה זכות להתלונן על כך שהמימסד האורתודוקסי אינו מקבל אותה. חבריה יכולים להאשים רק את עצמם.
ההלכה מבוססת על קבלת הדרכת גדולי הדור בנושאים הלכתיים. יהדות מורדת – וזה בדיוק מה שאלו המתקיפים את הצהרת האו. יו עושים, אינה עולה בקנה אחד עם הכבוד שאנו רוכשים למומחי ההלכה הנערצים ביותר של הדור. זה הבסיס המשותף לכל סוגי האורתודוקסיה האותנטית.
בפנייתה לגדולי הדור, האו.יו. נהג בדרך המסורתית וההלכתית הנדרשת מול התמודדות עם אתגרים ושינויים בחברה. היא פנתה לגדולי הפוסקים והתחייבה להחלטתם.
וזו בדיוק ההגדרה של יהדות הלכתית.
הרב גורדימר, חבר הנהלת ה-RCA וחבר ב-OU, מדגיש כי הדברים שכתב הם על דעתו האישית ולא של הארגונים בהם הוא חבר