החייל אלחי טהרלב הי"ד
החייל אלחי טהרלב הי"דצילום: באדיבות המשפחה

את משפחתו של סמל אלחי טהרלב ז"ל, היושבת שבעה בביתה שבטלמון בעקבות פיגוע הדריסה בטרמפיאדה בעפרה ביום חמישי, ביקר שלשום שר הביטחון אביגדור ליברמן.

בפגישה טענה המשפחה כי המחבל חאמד מאלכ ידע שלא יומת בשל חשש החיילים בעקבות פרשת אזריה.

"המחבל ישב ברכב בידיים מורמות ומלמל שהוא מצטער", צוטט בעיתון "ישראל היום" אמר אחד מבני המשפחה.

אחיו של אלחי, איתם, הבהיר כי "אי אפשר שדברים כאלה יימשכו, שאדם בא והורג חיילים והוא יודע שלא יכולים לעשות לו כלום. הוא יוצא עם הידיים עליו. הוא יודע שהוא ימשיך לחיות בכלא. אני לא יודע מה אפשר לעשות לו. אנחנו לא יכולים להיות המערב הפרוע, אנחנו לא יכולים להרוג כל אחד. אי אפשר, אסור לעשות דבר כזה. אני לא יודע מה כן".

בתגובה הבהיר ליברמן כי "צריך למנוע את זה קודם כל, וגם אלו שנתפסים - אסור שהם ייצאו". אביו של אלחי, הרב אהד, ביקש מליברמן לשמור על צה"ל: "הצבא זה הישות הכי חשובה היום בחברה בישראל".

שיחת טלפון לרב: להרוג את המחבל?

נזכיר כי בשידור משותף לקראת חג הפסח ברדיו מורשת, באתר ערוץ 7 ובאתר הישיבה, סיפר הרב שמואל אליהו, רבה הראשי של צפת, על שיחת טלפון קשה אותה קיבל תוך כדי התרחשות פיגוע הדריסה אתמול (חמישי) סמוך לעפרה, ובה נשאל על ידי חייל אם יוכל להרוג את המחבל.

את הדברים אמר הרב אליהו לאחר איזכור חשיבות גילוי הרע והרג נושאי הרוע כשלב בדרך אל הגאולה. "תוך כדי הפיגוע התקשר אלי אחד מהאנשים שהיו שם ואמר לי 'תשמע, אני רואה עכשיו את החבר שלי שוכב הרוג ויש לי אפשרות להרוג את המחבל. להרוג אותו או לא להרוג אותו?'.

באשר לתשובתו לאותו שואל מבהיר הרב אליהו כי אכן המחבל הוא בן מוות ואין על כך שאלה, אך "לצערנו החוקים במדינה אינם מספיק מתוקנים ואין אפשרות על פי חוק לעשות בו את מה שצריך היה לעשות".

בפועל השיב הרב אליהו לשואל כי "לו היה זה תוך כדי אירוע היה טוב יותר אם היית פועל ועושה, אבל כעת אנחנו לצערנו אחרי האירוע".

לדברי הרב, יש לתקן את החוק באופן שלא יאפשר למחבלים להשלים תארים אוניברסיטאיים בבית הכלא הישראלי ובמימון אזרחי ישראל. "הם צריכים לדעת שכל מי שמרים יד על יהודי ידו תיגדע, כפי שאמר השופט חשין בזמנו. לא יכול להיות שמי שמרים יד על יהודי ייצא חי, יעשה תואר ויקבל משכורת".

"חלק מהגאולה זה לדעת להגדיר שיש טוב ויש רע. זה לא שני אנשים שצודקים, לא שני עמים שצודקים. אנחנו מגדירים מי טוב ומי רע, מי בעד חיים ומי שונא חיים, מי בעד צדק ומי נגד צדק. עם ישראל אוהב חיים וצדק ורוצה להביא ברכה לכל העולם. מי שאוהב את המוות אין לו זכות קיום על האדמה הקדושה הזו".