איך קורה שדווקא בחג הפורים, חג של האחדות, חג של 'לך כנוס את כל היהודים' יש שני תאריכים לחגוג? ייחודו של חג הפורים הוא גם בהיותו החג היחיד שבו אנחנו מצווים לשתות יין עד התגברות הגוף ואבדן השכל, עד שלא נבדיל בין ארור המן לברוך מרדכי? והאם מישהו בעולם רוצה לומר 'ברוך המן'?
חג הפורים עניינו עמוק מאוד. זהו חג שאינו שייך למניין הימים הרגיל. הוא נקרא על שם הפור ופור יכול ליפול על כל יום בשנה, ומשום כך אורו של פורים שייך לכל ימי השנה, וכל הימים הטובים עתידים להתבטל ופורים יישאר.
פורים שייך לאור של לעתיד לבוא, אור העולם הבא שבו צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשם ונהנים מזיו השכינה, שהרי קרוב הוא היום שהוא לא יום ולא לילה. בזכריה נכתב 'והיה יום אחד הוא ייוודע לה' לא יום ולא לילה והיה לעת ערב יהיה אור'. בינתיים אנחנו חיים בעולם של רע וטוב, אבל בעתיד יהיה יום אחד ארוך שיש בו רק יום ולא יהיה בו לילה.
לאדם עומס של מאורעות וחוויות מחייו. חלק מהאירועים טובים וחלק לא, חלק משפיעים עליו לרעה עד כדי שריטות בנפש. האם יש קשר בין כל המאורעות שאירעו לנו? הרב קוק רואה במאורעות השונים אותיות שכותבות מילים בספר החיים של האדם, ספר זכרונות שבו לכל המאורעות יש משמעות וכל האירועים הרעים יהפכו לטובה.
במגילה ניתן להבחין בשורה ארוכה של מאורעות הנחלקים לשניים, מאורע אחד גורם למאורע שני, כך שלשניהם יש תכלית ואף לא אחד מהם הוא סתמי. כך ישיבת היהודים במשתה הביאה לגזירת ההשמדה, סירובה של ושתי להופיע גרם למינוי אסתר, מינוי אסתר מביא להצלת ישראל, תליית בגתן ותרש הובילה לאהדת מרדכי בעיני המלך, שליחת אגרות מטופשות על שלטון הבעל בביתו הניבה זלזול באגרות המלך השניות, אגרות השמד.
בנוסף יש במגילה אירועים שמתהפכים לחלוטין. כך הוא העץ שבו תוכנן לתלות את מרדכי ועליו נתלה המן, כך היא הטבעת שבה נחתמה גזירת השמד היא זו שעברה למרדכי ובה נחתמה גזירת ההצלה, בית המן צורר היהודים הפך לבית מרדכי ויום י"ג שהוכן לטבח ביהודים הוא שהפך ליום של אור והצלה, יום שלטון היהודים באויביהם.
אור זה של היפוך מרע לטוב הוא אור הלעתיד לבוא שבו נראה כיצד אירועים משמעותיים ומסודרים וגם האירועים הקשים ביותר היו טובים לנו, כל האירועים הופכים לאותיות ולסיפור מגמה ותוכן, יתגלה איך המן מילא את תפקידו ומרדכי מילא את תפקידו. בינתיים אנחנו רק בדרך שבה אנחנו לא מתבלבלים אבל ביום אחד של פורים אנחנו טועמים מהיום הארוך העתידי והמואר.