כששיח החובות ושיח הזכויות התבלבלו

בפורום קהלת בירושלים יתקיים מחר (שני) כנס תחת הכותרת 'שיח הראיות', כשמו של ספר חדש שאחד ממחבריו הוא מיכאל פואה, חוקר במכון אחווה.

מהו בעצם שיח הראיות? פואה מסביר בשיחה עם ערוץ 7 כי "בעולם היהודי רגילים לשיח של חובות – אדם נולד והוא מראש חייב במצוות. בעשרות השנים האחרונות, פרץ לעולם שיח הזכויות, שקידם את האנושות בהרבה דברים אך יחד עם זה במובנים מסויימים לקח אותה אחורה".

לדבריו, "שיח הזכויות הופך לשיח של המון משפטיזציה ומאבקים של כוח בין בעלי זכויות. באיזשהו מקום נעלמו המידות הטובות והדברים הטובים. בפער הזה בין התועלות שהביא שיח הזכויות לבין היתרונות הגדולים במוסר החובות ניסינו למצוא משהו חדש והוא 'שיח הראיות'".

הוא מביא גם דוגמאות שימחישו את הדברים. "ניקח לדוגמה את ההנגשה לנכים. כל עוד שדיברנו על שיח החובות – דאגנו לנכה ומשם הכל יהיה בסדר. המחשבה מעבר לפרט איך אנחנו כחברה ננגיש – כמעט ולא עלתה. זה עלה בזכות בשיח הזכויות וצריך לברך על כך. מצד שני, ברגע שלכל נכה יש זכות כזו והוא תובע אותה בדין – ואנחנו רואים בעלי עסקים קטנים שיכולים ליפול ולהתרסק סביב התביעות האלה – משהו כאן לא מצלצל טוב. שיח הראיות נותן מצד אחד את מה שראוי שיהיה, במקרה זה שלכל אחד תהיה נגישות, ומצד שני מי ראוי שיעשה את זה ובאיזה מחיר".

"אחת הדוגמאות הנוספות הבולטות הוא הורות וילדים. בשם הזכות להורות מחקנו משום מה את הזכות להורים. כשכל אחד שתובע זכות להורות ורוצה שמישהו יעניק לו ילד ואנחנו מאפשרים קניה של זרע/ביצית או שכירת רחם, איננו שואלים את עצמנו מה עם הילד שזכאי להורים שהוא נושא את מורשתם הביולוגית, הגנטית ואת קשרי המשפחה איתם. אין מה יטען לזכות הזאת. בשיח הראיות אנחנו לא שואלים רק על האפשרות להיות הורה אלא גם מי ראוי להיות הורה. המדינה לא מאפשרת להיות הורה רק במצבי קיצון וכל זמן שאין מצב כזה אנחנו תובעים שלא לייצר מנגנון ששולל מילד את ההורים הטבעיים שלו על מנת לספק את הזכות, כאילו להורות, של מישהו שלא מאפשר את ההורות הטבעית", מסכם פואה.