לפני ארבעים שנה בדיוק, בי"ז אייר תש"מ, בפיגוע מתוכנן ומתוזמן פתחו מחבלים באש לעבר קבוצת יהודים שהיו בדרכם בליל שבת קודש ממערת המכפלה לבית הדסה שבחברון.
בפיגוע זה, שהיה ראשון מסוגו ביהודה ושומרון, נהרגו ששה יהודים. הזעזוע והכאב היו גדולים, במישור הפרטי ובמישור הלאומי.
אך כבכל פיגוע רצחני, ישנו מישור נוסף של כאב והוא הכאב על חילול ה' הנורא. שהרי נעים זמירות ישראל אומר בתהילים 'כי הנה אויבך יהמיון ומשנאיך נשאו ראש', וכיצד האויבים מתנשאים אל מול ריבונו של עולם? 'על עמך יערימו סוד ויתיעצו על צפוניך', באמצעות התנכלות לעם ישראל. פגיעה בעם ישראל היא הדרך בה חושבים הגויים שיוכלו להשתיק כביכול את אלוקי ישראל. וכדברי הגמרא 'הסוטר לועו של ישראל, כאילו סוטר לועו של שכינה'. פגיעה זו במתיישבי קרית ארבע הדהדה למרחוק בעוצמת חילול ה' שבה.
חילול ה' זה לא נותר סתם כך. חברים של שלושה מהקדושים, חנן קרוטהמר גרשון קליין ויעקב צימרמן הי"ד, קמו והחליטו להתמקם על גבעה שוממה אל מול העיר חברון. גבורתם ואחיזתם האיתנה למרות כל הקשיים, הביאו בסופו של דבר להקמת ישוב בארץ ישראל, הישוב בית חג"י. ישוב זה שומר על הדרך בין ירושלים לבאר שבע, ועוטף באהבה את עיר האבות מדרום.
הירושלמי אומר 'גדול הוא קידוש ה' מחילול ה'', והיה מבאר הרב צבי יהודה קוק שהכוונה אינה רק שקידוש ה' עדיף על פני חילול ה' שזה דבר פשוט, אלא שגדול קידוש ה' הבא מתוך חילול ה'. שכן כאשר קידוש ה' יוצא מתוך חילול ה' או אז הוא מבהיק כפל כפליים בחשיבותו. ואכן קידוש ה' של הקמת ישוב יהודי בארץ ישראל סמוך לחברון, משמעותי וייחודי כאשר הוא נובע מתוך הכאב על חילול ה' שברצח יהודים.
הישוב בית חג"י הלך והתפתח במשך השנים, נולדו בו ילדים ונכדים וקולותיהם התערבו יחד עם קולות התפילה והשמחה של הקהילה היפה שנבנתה בו. אך מתיישבי בית חג"י לא הסתפקו בקידוש ה' שבהקמת הישוב עצמו, אלא המשיכו והוסיפו עוד נדבכים במפעלם. בתחילה הקימו כפר נוער לנערים ממשפחות מורכבות, כפר אשר מהווה עבורם גם מקום של מגורים במשפחתונים וגם מקום של לימודים והכנה לחיים. אך גם בזה לא תמו המשימות והשאיפות, ולאחר מכן הקימו את כולל הדיינות 'אור יוסף' שבו לומדים אברכים מבוגרים לימודי דיינות ומקבלים הכשרה לשמש בחוד החנית של עולם הרבנות והדיינות.
ארבעים שנה לאחר הרצח הנורא ניתן לומר שלמרות הכאב והחוסר, ישנו תיקון הממלא שמחה וסיפוק את כל העמלים לקיומו וביסוסו. ובהחלט, גדול קידוש ה' מחילול ה'.
הכותב תושב בית חג"י, ראש כולל הדיינות שדרות, כולל הדיינות 'אור יוסף' בבית חג"י, ואב"ד בבית הדין לממונות הר חברון.