מכתב פתוח לרב איתן קופמן

תגובה למאמר - ''מדוע לא התרגשתי מנאום הדמעות של תהילה פרידמן''

ר' איתן יקר,

ראשית מה שלומך? שנים רבות מאז חלקנו את אותם המסדרונות, הכיתות ובתי המדרש. הופתעתי מקריאת הדברים שלך, ראשית לא ידעתי שהתגלגלת לעמדת רב בישראל, זה משמח ומרגש. אבל בעיקר הופתעתי מנימת הביקורת ואפילו ה'שיימינג' הקל בדבריך.

למען האמת, יותר משהופתעתי, כאבתי. כאבתי את חוסר היכולת לראות רצון לאחד, כאבה לי חוסר היכולת להבין שפלח ניכר בציבור מאס בשיח של פלגנות ושל הקצנה. שנינו ינקנו מאותם מקורות ומגיעים מאותו נוף ילדות, ביה"ס ממ"ד, בני עקיבא סניף רמת חן (ועריקה שלי לק. אונו בהמשך), מכינה בגב"ש, יב"ע בכפר הרוא"ה.

היום, במבט לאחור, אתה באמת חושב שזה היה כ"כ נורא? האם אינך רואה ערך למשל בלמידה המשותפת או בפעולות משותפות של ילדים וילדות? מה יום-מיומיים בכך שראיתם, אתה ורבים אחרים איתך, צורך בהול בהפרדה המגדרית תחת כל עץ. זה ישמע ציני, ואני מבקש סליחה אבל מתכוון בכל ליבי – העובדה שבפעולה או בכיתה ישבו אתנו בנות, באמת ערערה אותך? הובילה למחשבות פסולות?

ציינת במאמר את עמדתה של ח"כ פרידמן לגבי שירת נשים, בוא ספר לי מה פשען של ילדות (שאת חלקן שנינו זוכרים ומכירים) בעומדן על במה בפיזמונסניף.

פרשת השבוע היא פרשת שופטים, ולא במקרה היא סמוכה לר"ח אלול. על הציווי "שופטים ושוטרים תיתן לך בשעריך", מפרשים רבים מסבירים את המילה שעריך ב"שערי האדם", בדל"ת אמות.

הנתיבות שלום כתב: "ועבודה זו היא עבודה תמידית המוטלת על יהודי בכל המצבים שהוא נמצא, שנאמר 'שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך', בכל שעריך, היכן שאתה נמצא, בכל מצבי הנפש שלך, הן כאשר הלב פתוח והן כאשר הלב סגור, תמיד תעסוק בעבודת המידות".

ומתוך עבודה על המידות, ישנה גם עבודה על המידתיות. וזו, זו בדיוק הנקודה המרכזיות שאליה התכוונה תהלה פרידמן בנאום. הניסיון או הרצון לזלזל ב'ריטיינג' של הנאום ובתשואות שקבלה עליו מכל עברי המפה הפוליטית. ואלו שלטענתך "לא הבינו מה פרידמן באמת אמרה שם", הבינו מעולה. אני חושש, מאוד אפילו, שאתה איתן יקר, חברי לספסל הלימודים, לא הבנת. או שמא, בהנחה שאתה מייצג קהילה או אוכלוסייה, לא הבנתם.

שיש דרך אחרת, ו-70 פנים אינו רק מטבע לשון. 70 פנים לתורה ואופנים לכבד ולקיים. לא נדבר על הזרמים, זה כבר באמת נפיץ ורגיש ונשמור לדיון אחר. אבל בתוך הזרם האורתודוכסי, גם בו יש מנעד אדיר. אפשר להיות יהודי-דתי-ציוני, לשמור שבת, לשמור כשרות, לקבוע עיתים לתורה, להקפיד על שלוש תפילות ביום, במניין, להתעטף בציצית, לתרום מעשר, להרבות בגמ"ח ו....עוד שלל מצוות והנהגות ועדיין, עדיין, לרצות שילדיך (לפחות עד גיל ההתבגרות) ילמדו יחד בכיתה של בנים ובנות.

והחשד ש"לא הבינו מה פרידמן באמת אמרה", הוא למען האמת לא רלוונטי. כי לא באמת משנה מה פרידמן אמרה, משנה מה היא עשתה. ועל כך אין עוררין. לשרבב למאמר את המילים "הקרן החדשה לישראל" בניסיון לפסול ולנגח את עשייתה, זה שטיק נחמד, אבל אלף קרנות חדשות לא יבטלו את מה שח"כ הטריה (ומי יתן שתהיה ח"כ ותיקה) פרידמן עשתה לקירוב לבבות, לאחדות, לאיחוי שסעים בעם היהודי.

פעילותה הציבורית ענפה ויכולה למלא ספרים רבים, אין בה פרומיל של "רדיקאליות וקיצוניות," כפי שאתה סבור. החל מימיה במשרד התפוצות ומהלכים שהובילה למאבק באנטישמיות ועד ייצוגם של פדרציות יהודיות שתרמו לפיתוח הנגב, וכן, גם פועלה האדיר בנאמני תורה ועבודה ראוי ומבורך. אולי לא מחליק לכולם בגרון, 70 פנים, כבר אמרנו. אבל זו עשיה מתוך כוונה אמיתית לאחדות. אחדות גם אם אין אחידות.

ערב ר"ח אלול, זמן נהדר לתשובה. זמן נהדר גם לשאלה – האם באמת כולם חייבים להיות זהים? האם היהדות אינה יכולה לקבל דעה אחרת, מחשבה אחרת ? האם למתינות אין מקום בעולמנו?

נותר רק לברך על שרבים וטובים דווקא הבינו כל מילה בנאומה של תהלה, וניכר היה שדמעותיה אמיתיות וכנות ביותר. לא בכדי הוא אחד הנצפים ביותר והמסוקרים ביותר בשנים האחרונות בכנסת. כן ייירבו.

גילוי נאות: הח"מ היה חניך של תהלה פרידמן בבני-עקיבא בשנות ה-90 ויעץ למפלגת כחול לבן בקמפיין הבחירות השני ספטמבר 2019.

יניב רוזנברג הוא יועץ תקשורת, שותף מייסד של במשרד CRPR המתמחה במשברים תקשורתיים וביחסי ציבור לחברות עסקיות, לגופים ציבוריים ולכנסים ואירועים.