אנו חוגגים חנוכה במשך שמונה ימים. לפני כמה ימים הזכיר עמית סגל את הקושיה המפורסמת של ה"בית יוסף", מדוע חוגגים את חג החנוכה שמונה ימים ולא שבעה, שהרי הנס קרה רק בימים שהנרות דלקו שלא כדרך הטבע! הוא הזכיר שיש לתשובה הזו שלוש מאות תירוצים, והוא ניסה להוסיף עוד אחד.
הוא גם הזכיר בדבריו שבזמנו היה מקובל שבטקס הדלקת המשואות בליל יום העצמאות שרים את השיר 'אנו נושאים לפידים', שבו נמצאת השורה הבולטת "נס לא קרה לנו". לי השורה הזאת תמיד מאוד הפריעה. אנו מודים בכל יום "על ניסיך שבכל יום עמנו", ועם זה בטקס ממלכתי מרגש אנו מצהירים "נס לא קרה לנו"?
לפני שלושים שנה בערך פניתי אל חבר הכנסת דאז , הרב חנן פורת זצ"ל, והבעתי בפניו מורת רוח מהשיר בטקס, אולי הוא יכול לעשות משהו? להפתעתי הוא שלף מכיסו את מילות השיר במלואן, והסביר את גודל הנס של הקמת המדינה בניגוד לכל החישובים והסיכויים הריאליים. לכן, כך אמר, זוהי למעשה משמעות השיר - שהעוצמה והחזון של האנשים שהכריזו על הקמת המדינה נגד כל הסיכונים הם הם הנס. אלו היו דבריו.
לא השתכנעתי. את דבריו המאירים והרוממים של הרב חנן לא כל הציבור מבין, אך את השורה החוזרת ונשנית בהדלקת המשואות "נס לא קרה לנו פך שמן לא מצאנו" השומעים תופסים כ"כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה". וזה לא יתכן.
החלטתי לכתוב ליו"ר הכנסת, שאחראי על הטקסים האלו. אז שימש בתפקיד דב שילנסקי ז"ל, איש חירות, יהודי חם, ניצול שואה ולוחם מלחמות ישראל. הסברתי את הבעיה, הצעתי לו לשנות את השיר בטקס, ואפילו הצעתי אלטרנטיבות. אחרי כמה ימים קיבלתי מכתב תשובה מנומס מלשכתו שהעניין בטיפול. כמעט שכחתי מזה, אבל ביום העצמאות הבא השיר הזה כבר לא היה ברפרטואר של טקס הדלקת המשואות של ליל יום העצמאות! כשנשאל יו"ר הכנסת ע"י אחד העיתונאים אם השינוי הזה נעשה בגלל לחץ פוליטי של המפלגות הדתיות, ענה דב שילנסקי: 'לא. פנו אלי אזרחים בבקשה להחליף את השיר, בדקתי את העניין ונעניתי להם'...
באמת, נס גדול קרה לנו בקום המדינה. לא כוחנו ועוצם ידינו, אבל הרבה שליחים היו לה' לבצע את הנס הזה. זכורה לטוב אמרתו של דוד בן גוריון, שהיה אחד הגורמים לנס: 'בארץ ישראל מי שלא מאמין בניסים אינו מציאותי', או בגירסה של אפרים קישון: 'בארץ לא מאמינים בניסים, מתחשבים בהם'... יתכן שהם אמרו את זה בלא מעט ציניות, אבל לדעתי זו אמת לאמיתה. חנוכה שמח.