על רקע התחלואה הגבוהה במגזר החרדי, העיתון הליטאי 'יתד נאמן' תוקף היום בחריפות את המזלזלים בהנחיות מקרב הציבור החרדי ומכנה אותם ''שופכי דם" ו"מחללי שם שמיים".
"מי שלא מקפיד על הנחיות מרנן ורבנן רועי ישראל שליט"א שקבעו כי יש להקפיד על כל הוראות הרופאים, לא יוכל להגיד 'ידי לא שפכו את הדם הזה'. מי שאיננו הולך להתחסן כפי הוראתם הנחרצת שהתחדדה אתמול בקריאתם "לכל אשר יראת ד' בלבבו להזדרז וליטול את החיסון כעצת הרופאים ללא חשש" - מסכן את עצמו ומסכן את חיי האחרים".
כותב המאמר הסביר כי מדובר בכפיות טובה כלפי הקב"ה. "לאחר שבתוך הדין יש רחמים וחסד, למי יש זכות להיות כפוי טובה כלפי בורא עולם: הקב"ה הביא על עולמו את הנגיף הנורא כדי למוטט את כל המוסכמות ולשבור את כל תרבויות הכזב של 'כוחי ועוצם ידי', בכל תחומי החיים. אבל הקב"ה גם הזריח לנו קרן אור בעלטה והביא לנו מזור ונתיב מילוט בדמות החיסון".
"אם מרנן ורבנן רועי ישראל שליט"א אומרים בצורה שאיננה משתמעת לשני פנים "להתחסן", אז מלבד החיוב של 'ועשית ככל אשר יורוך', גם 'פיקוח נפש' שעיני העדה מתריעים עליו בגרון ניחר, זה לא פחות מבחירות מבחינת חובת הציות! זו מצווה דאוריתא של 'ככל אשר יורוך'! מי יכול להיות כפוי טובה ולהשתמט מהדברת הנגיף וקטיעת שרשרת ההדבקה? מי רואה אותם יוצאים בעצמם להתחסן, ואינו יוצא? למי מותר להיות כפוי טובה כלפי בורא העולם שהושיט לנו בחסדיו יד מחלצת מאימת הנגיף, והמשתמטים מחיסון דוחים אותה".
בדבריו תקף בחריפות את המזלזלים. "עומדים מכחישי הקורונה ומנסים לטמטם את המוחין. הם מתייצבים בנטיית גרון ובקריאה ל"אזרחי העולם". בהופעה משיחית הזויה הם מסיתים אנשים הנמצאים בסכנה וקוראים להם שלא להציל את עצמם, תוך שמוש בסיפורי מדע בדיוני. תמימים נופלים ברשתם המסוכנת ועלינו לעשות מה שניתן כדי לחלצם מצפורני ההבל.
"עד כמה מצטערים מרנן גדולי ישראל שליט"א בצערם של ישראל ומהעובדה שיש כאלה העוברים על "ונשמרתם"! עד כמה יהיו המתים במגיפה, כדי לנער המזלזלים משלוותם? האם מכונות ההנשמה שהולמות צריכות רמקולים מגבירי קול שיוליכו את הקולות מחוץ למחלקות הקורונה האטומות, כדי לחדור מבעד לאוזנים האטומות ולבקוע חדרי לב אטום? הנגיף המסוכן כבר אינו פוגע רק במבוגרים, השם ישמרנו, הוא הורג גם צעירים רח"ל. לא רק "קבוצות הסיכון בסכנה", כולם בחזקת סכנה, חלילה וחס.
"עשרות יולדות וכאלו שלפני לידה, מאושפזות בסכנת חיים, והעיניים של אותם 'העומדים על דם רעך' שזילזלו והדביקו, עצומות לרווחה. זו הסלמה ברורה של התנהגות הנגיף ונדרשת בראש ובראשונה תפילה, ושמירה קפדנית לצד התחסנות. בימי התמודדות קשים כאלה, האם הדעת תסבול שיש אנשים שהופכים את יום השמחה המשפחתית שלהם, לאבלו של זולתו? האם בגלל שזה 'אבא שלו' ולא אבא שלך, 'אשתו שלו' ולא שלך, 'בנו שלו' ולא שלך, מותר להנפיק תירוצים מתירוצים שונים, במקום לעצור הנגיף ואת המשך ההתנהלות הפרועה וחסרת האחריות של המזלזלים? האם מול נתונים נוראים כאלה לא הגיע הרגע להתפתחות מוטציה התנהגותית, כזו שהחלבונים שלה יהיו דעת תורה ומוסר יהודי ואפילו של הגיון בסיסי ורגש אנושי פשוט?
"די. המזלזל לא יכול לעשות מה שהוא רוצה. התורה מצווה 'ונשמרתם לנפשותיכם' ו'לא תעמוד על דם רעך'. איך יתכן שאדם יזלזל בהוראות הרופאים ויערוך או ישתתף באירועים המונים בניגוד להוראת גדולי ישראל שליט"א, ואחרי שיידבק ויהפוך את עצמו למדגרת קורונה ייצא למרכול בו נמצאים אנשים אחרים וידביק אותם ויכניס אותם לסכנת חיים ופיקוח נפש".
את דבריו חתם כותב המאמר במילים: "אנחנו בשעה קשה של מבחן. מי שקיבל חינוך נעלה יותר, תובעים ממנו יותר. מי שכל מהות חייו היא החמרה בונשמרתם" והקפדה על 'ככל אשר יורוך', ומזלזל חלילה, את אביה היא מחללת. חילול השם".