מורי ורבותי חכמי התורה, רבני ישראל, דיינים, ראשי ישיבות, ר״מים ובני הישיבה.
התכנסנו כאן ביחד, לקראת ר"ה הבא עלינו לטובה, יום הכתרת מלכות ד' בר"ה כמו שנאמר בברייתא במסכת ר"ה. אמר הקב"ה אמרו לפני מלכויות כדי שתמליכוני עליכם. התכנסנו לקרוא ביחד בשם ד' הגדול.
יש קריאה בשם ד', ויש קריאה בשם ד' הגדול. מסופר בספר נחמיה שבתחילת בית שני התאספו כל קהל ישראל בר"ה כאיש אחד.. ויעמוד עזרא הסופר על מגדל העץ אשר עשו לדבר... ויברך עזרא את ד' אלקים הגדול. שואלת הגמ' ביומא ס"ט: מאי הגדול אמר רב יוסף אמר רב שגדלו בשם המפורש.
אף אנו נמצאים בדור התחיה ואנו רואים את יד ד' הגדולה עלינו. אנו רואים את קיבוץ הגלויות, את ישוב הארץ, את הקמת המדינה, את קידוש ד' הגדול המופיע בתהליך הגאולה שאנו נמצאים בו. קידוש ד' שנעשה על ידי כל כלל ישראל, לומדי התורה ומקיימי המצוות, חיילי ישראל ואנשי הכלכלה, חקלאים ועובדי תעשיה. וכל מי שפועל למען עם ישראל ומדינת ישראל. המבט הזה על הדור הוא מבט של אמונה גדולה במעשה ד'.
כאשר כבודם של ישראל מתרבה כך כבוד שמים מתרבה כדברי מסילת ישרים בסוף מדת החסידות, שכבוד שמים תלוי בכבוד ישראל, ולכן צריך להתפלל על ירושלים שתבנה ועל קיבוץ גלויות כדי שכבוד ד' יתגלה בעולם.
באמונה הגדולה הזו זכינו אנו תלמידי בית המדרש של מרן הרב קוק של הציונות הדתית. אנו יודעים לראות את הופעת ד' הגדול עלינו בדור הזה ובאנו לקרוא ביחד בשמו הגדול.
השאיפה לאחדות אנשי התורה, השאיפה לאחדות העם, היא המאפשרת את הקריאה בשם ד' הגדול. כך היה במתן תורה: ויחן שם ישראל נגד ההר כאיש אחד בלב אחד.
וזה ענינה של הגאולה העתידה שאנו כבר בתוך מהלכה, לשוב להתאחד כל העם בארץ ישראל. ארץ ישראל מאחדת את עם ישראל להיות עם אחד. אתה אחד ושמך אחד ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ, וכדברי הזוהר בארץ ישראל עם ישראל גוי אחד, ולא בחוץ לארץ.
האחדות מביאה להשראת השכינה. כאשר ישראל מאוחדים, אפילו ח"ו עובדי ע"ז, שכינה ביניהם, וכאשר ישראל מחולקים אפילו כולם צדיקים השכינה מסתלקת מהם. כך אמרו חז"ל כך מבאר ספר החרדים. וזה ענין הכנס הזה קריאה לאחדות. קריאה להשראת השכינה.
אנו עומדים שבוע ימים לפני ר"ה ואלו דברי הזוהר בתחילת פרשת בשלח: ויהי היום ויבוא שמה אלישע. אלישע בא לעלית הגג אשר עשתה לו השונמית – ויאמר אלישע לגחזי נערו קרא לשונמית הזאת וגו' ויאמר הנה חרדת אלינו את כל החרדה הזאת מה לעשות לך היש לדבר לך אל המלך וגו' ותאמר בתוך עמי אנכי יושבת.
שואל הזוהר מה לאשה רגילה ולמלך אלא ויהי היום זה יום הדין והכל עומדים לפני המלך, ואלישע רוצה ללמד עליה סנגוריה והיא משיבה בתוך עמי אנכי יושבת. אומר הזוהר בשעה שהדין תולה בעולם אין לאדם להיפרד מן הכלל ולהיות בלבדו, ולא יצוין למעלה, ולא ידעו אותו בלבדו, כי אלו שנועדו ונרשמו בלבד, אע"פ שצדיקים, הם נתפסים מתחילה. ועל כן אין לפרוש מהעם לעולם, כי רחמי הקב"ה נמצאים תמיד על העם כולו ביחד. על כן אמרה בתוך עמי אנכי יושבת.
בר"ה כל באי עולם עומדים לפניו כבני מרון, ואנו מבקשים שהקב"ה ידון אותנו לכף זכות. אמרו חכמים מי שמוחל על עלבונו ומעביר על מידותיו, כך גם הקב"ה מוחל לו. שנאמר נושא עוון ועובר על פשע. למי נושא עוון למי שעובר על פשע.
סדר ההנהגה האלוקית מדה כנגד מדה. מי שדרכו לדון את כל האדם לכף זכות, גם הקב"ה דן אותו לכף זכות.
יהי רצון שנכתב אנחנו וכל בית ישראל לחיים טובים ולשלום לרפואה שלמה ולגאולה קרובה.