שני הרבנים הראשיים, בהזדמנויות שונות, טענו כי ליהודים אין כל כוונה להקים את בית המקדש עכשיו.
הרב בקשי דורון בוועידה בין דתית כפי שפורסם בקיץ אשתקד בתכלית קמפ דויד השני והרב ישראל מאיר לאו לנוכח דברי ערפאת כי היהודים רוצים להקים את הבית השלישי כדי לחזק את ההתנחלויות. הרב לאו טען שהיהודים רק מתפללים.
לצערי הצורר צדק. כל עניין "למען תחייה וירשת את הארץ" קשור ב"מקום אשר לשכנו תדרשו ובאת שמה".
קשור בסנהדרין אצל מזבח. כלומר שיהיו בתי דין כהלכה ושלטון כהלכה היונק כוחו מהר-המוריה.
ההתנחלויות אינן עניין לעצמו, ישובי מצורעים מוקצים מחמת מיאוס שממשלות ישראל בלעו אותן בדיעבד וכעת הן תנסנה להקיא אותם באמצעות רעיונות ההפרדה ו/ או רעיונות הגושים. כדי לרפא את הרבנים ואת השלטון ואת היהודים ואת העולם כולו היהודים צריכים להגיד בקול אחד קול רם. כן! יש לנו כוונה להקים את בית המקדש עכשיו, מיד! וגם אם איננו יכולים פיזית מתוקף חוסר התוקף, חולשת הדעת והעליבות, להכין אנחנו יכולים כפי שהכין דוד מלכנו שדורו נענש מפני שלא תבע הקמת בית המקדש.
ניתן להכין את העצים ואת האבנים בכספי חולין וללא הקדש לפי תוכניות הבית שני שנבנה כדברי הרמב"ם בהלכות בית הבחירה לפי הבית הראשון ובחלקו לפי ספר יחזקאל. אין לנו לכל שוחרי המקדש יומרה, איננו נביאים ואיננו משיחים, איננו יודעים מתי המשיח יבוא ואין בידינו כל חשבונות של גאולה, גם לא של "קול התור" איננו דוחקי קצים. אנחנו רק יודעים שיהודים אינם יכולים להתיימר להיות ריבון בארץ ישראל אם אין להם כוונה להמליך מלך, לבנות את בית הבחירה ולהכרית זרעו של עמלק ככל שיש בכוחם מעת לעת. "עובר לעשייתן" זו הכוונה המוכחת. אנחנו סתם יהודים פשוטים שבפשוטים. אנחנו מבינים שמצוות עשה "ועשו לי מקדש" קיימת בתוקפה ובעינה בכל הזמנים ובכל הדורות. בוודאי שקיימת בתוקפה ובעינה מצוות שופטים ושוטרים ובוודאי קיימת לאחריה מצוות שום תשים עליך מלך, מלך כהלכה מלך אשר יבחר ה' אלוקיך, כלומר שבוחרים הזקנים שבעמך.
שלטון בישראל כיצד?
שופטים ושוטרים קודמים למלכות, מפני שאם המלכות קודמת היא ממנה את השופטים לצרכיה ומיד
היא פוסלת את בתי הדין. המצוות שבפרשה כמו בכל ספר דברים משתלשלות זו מזו כי בספר דברים דורשים סמוכים. תלמוד בבלי, מסכת ברכות דף כ"א עמוד ב "והאמר רב יוסף: אפילו מאן דלא דריש סמוכים בכל התורה - במשנה תורה דריש". גם משום כך במינוי השופטים תלוי הכל: "למען תחייה וירשת את הארץ". מכאן שללא שופטים כשרים שהתמנו כהלכה אין כל סיכוי לרשת את הארץ. לפיכך כל גורם ציבורי בין תורני ובין אזרחי בין יחיד ובין רבים חייב לדאוג למינוי שופטים כשרים, אנשי הלכה על פי ההלכה שישפטו את העם משפט צדק שהוא משפט התורה וכל השאר אינם שופטים על פי התורה ואינם יכולים להועיל לא בירושת הארץ ולא בעשיית צדק אלא להיפך ר"ל.
שנית השלטון הראוי לישראל בארץ ישראל הוא מלכות ולא שלטון דמוקרטי כנהוג כאן שהוא דמוקרטיה המתחפשת למלכות ו'מלכות' שהיא שרירות לב המתחפשת לדמוקרטיה. אמנם התורה אומרת שלאחר ירושה וכיבוש אפשר לשים מלך "ככל הגויים אשר סביבותיך" בתנאי שה' בוחר במלך כלומר תלמידי חכמים או נביאים לה' ולא האספסוף. דברים פרק יז, יד-טו: אין דין בחירת מלך כדין בחירת שבעת טובי העיר שאותם בוחרים בעלי הבתים העשירים הם הממנים להם את רב העיר. כי תבא אל הארץ אשר ה' אלהיך נתן לך וירשתה וישבתה בה ואמרת אשימה עלי מלך ככל הגוים אשר סביבתי: שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה' אלהיך בו. מקרב אחיך תשים עליך מלך לא תוכל לתת עליך איש נכרי אשר לא אחיך הוא: ( בוודאי לא ריבונות המבטאת את האינטרס של הנכרי )
לא מצינו בשום גוי אשר סביבותינו דמוקרטיה במובנים שישנם במדינת ישראל.
וגם משום כך אין מקום לצורת השלטון הנוכחית. שאינה קיימת למעשה גם לא בשום מדינה מתוקנת בעולם המערבי. בישראל, בפועל, ראש הממשלה אינו כפוף לכנסת ואינו כפוף לממשלה, כפי שהשתמע מפסקו של בית המשפט העליון 5167/00 בשבתו כבג"ץ ( פרופ' הלל ויס, עו"ד ומשה פייגלין נגד ראש הממשלה ואחרים ) ראש הממשלה יכול לפעול בשרירות ליבו עד לחיסול המדינה כולה. כעת אמנם נזכר ברק לטעון נגד פרס שבעצם הדיאלוג עם ערפאת הוא פועל באורח לא לגיטימי, מה שהוא עשה מלוא חופניים ממש, כפי שנתניהו נזכר לתקוף את מדיניות שרון, וממש כפי שעמרי שרון תוקף את מדינות אריאל שרון.
לכן משני טעמים, השלטון בישראל אינו בגדר שיטת ממשל שאפשר לחיות עימה ואפשר לחיות בה. משום שהוא מנוגד לתורה וממילא הוא מנוגד לאמת. שמענו שקבוצת משפטנים ורבנים דתיים וחרדים התעוררו להתקין הצעת חוקה לישראל ויפה שעה אחת קודם.
אבל עניין השופטים זו רק פרשה אחת ליד עניין המזבח. סנהדרין צריך להיות אצל מזבח. כלומר ללא הקמת בית המקדש או לפחות ללא רצון עמוק כן אמיתי ומידי להקים את המקדש ברגע שיזדמן לשלטון אין סיכוי ואין תוצאה לרדיפת הצדק לפיכך רבני ישראל כולם צריכים לשאוף להיות למועצה תורנית אחת משותפת ללא סקטורים שראם לא כן אין לנו תקנה.
לא הכל אבוד, אלא הכל שמח ומאיר כנתינתו מסיני, אם אנו מתאמצים לנהוג לפי שכלה של תורה.
===============================
פרופ' הלל ויס הוא יו"ר שוחרי המקדש- המטה המאוחד לתנועת הר-הבית והמקדש.
הרב בקשי דורון בוועידה בין דתית כפי שפורסם בקיץ אשתקד בתכלית קמפ דויד השני והרב ישראל מאיר לאו לנוכח דברי ערפאת כי היהודים רוצים להקים את הבית השלישי כדי לחזק את ההתנחלויות. הרב לאו טען שהיהודים רק מתפללים.
לצערי הצורר צדק. כל עניין "למען תחייה וירשת את הארץ" קשור ב"מקום אשר לשכנו תדרשו ובאת שמה".
קשור בסנהדרין אצל מזבח. כלומר שיהיו בתי דין כהלכה ושלטון כהלכה היונק כוחו מהר-המוריה.
ההתנחלויות אינן עניין לעצמו, ישובי מצורעים מוקצים מחמת מיאוס שממשלות ישראל בלעו אותן בדיעבד וכעת הן תנסנה להקיא אותם באמצעות רעיונות ההפרדה ו/ או רעיונות הגושים. כדי לרפא את הרבנים ואת השלטון ואת היהודים ואת העולם כולו היהודים צריכים להגיד בקול אחד קול רם. כן! יש לנו כוונה להקים את בית המקדש עכשיו, מיד! וגם אם איננו יכולים פיזית מתוקף חוסר התוקף, חולשת הדעת והעליבות, להכין אנחנו יכולים כפי שהכין דוד מלכנו שדורו נענש מפני שלא תבע הקמת בית המקדש.
ניתן להכין את העצים ואת האבנים בכספי חולין וללא הקדש לפי תוכניות הבית שני שנבנה כדברי הרמב"ם בהלכות בית הבחירה לפי הבית הראשון ובחלקו לפי ספר יחזקאל. אין לנו לכל שוחרי המקדש יומרה, איננו נביאים ואיננו משיחים, איננו יודעים מתי המשיח יבוא ואין בידינו כל חשבונות של גאולה, גם לא של "קול התור" איננו דוחקי קצים. אנחנו רק יודעים שיהודים אינם יכולים להתיימר להיות ריבון בארץ ישראל אם אין להם כוונה להמליך מלך, לבנות את בית הבחירה ולהכרית זרעו של עמלק ככל שיש בכוחם מעת לעת. "עובר לעשייתן" זו הכוונה המוכחת. אנחנו סתם יהודים פשוטים שבפשוטים. אנחנו מבינים שמצוות עשה "ועשו לי מקדש" קיימת בתוקפה ובעינה בכל הזמנים ובכל הדורות. בוודאי שקיימת בתוקפה ובעינה מצוות שופטים ושוטרים ובוודאי קיימת לאחריה מצוות שום תשים עליך מלך, מלך כהלכה מלך אשר יבחר ה' אלוקיך, כלומר שבוחרים הזקנים שבעמך.
שלטון בישראל כיצד?
שופטים ושוטרים קודמים למלכות, מפני שאם המלכות קודמת היא ממנה את השופטים לצרכיה ומיד
היא פוסלת את בתי הדין. המצוות שבפרשה כמו בכל ספר דברים משתלשלות זו מזו כי בספר דברים דורשים סמוכים. תלמוד בבלי, מסכת ברכות דף כ"א עמוד ב "והאמר רב יוסף: אפילו מאן דלא דריש סמוכים בכל התורה - במשנה תורה דריש". גם משום כך במינוי השופטים תלוי הכל: "למען תחייה וירשת את הארץ". מכאן שללא שופטים כשרים שהתמנו כהלכה אין כל סיכוי לרשת את הארץ. לפיכך כל גורם ציבורי בין תורני ובין אזרחי בין יחיד ובין רבים חייב לדאוג למינוי שופטים כשרים, אנשי הלכה על פי ההלכה שישפטו את העם משפט צדק שהוא משפט התורה וכל השאר אינם שופטים על פי התורה ואינם יכולים להועיל לא בירושת הארץ ולא בעשיית צדק אלא להיפך ר"ל.
שנית השלטון הראוי לישראל בארץ ישראל הוא מלכות ולא שלטון דמוקרטי כנהוג כאן שהוא דמוקרטיה המתחפשת למלכות ו'מלכות' שהיא שרירות לב המתחפשת לדמוקרטיה. אמנם התורה אומרת שלאחר ירושה וכיבוש אפשר לשים מלך "ככל הגויים אשר סביבותיך" בתנאי שה' בוחר במלך כלומר תלמידי חכמים או נביאים לה' ולא האספסוף. דברים פרק יז, יד-טו: אין דין בחירת מלך כדין בחירת שבעת טובי העיר שאותם בוחרים בעלי הבתים העשירים הם הממנים להם את רב העיר. כי תבא אל הארץ אשר ה' אלהיך נתן לך וירשתה וישבתה בה ואמרת אשימה עלי מלך ככל הגוים אשר סביבתי: שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה' אלהיך בו. מקרב אחיך תשים עליך מלך לא תוכל לתת עליך איש נכרי אשר לא אחיך הוא: ( בוודאי לא ריבונות המבטאת את האינטרס של הנכרי )
לא מצינו בשום גוי אשר סביבותינו דמוקרטיה במובנים שישנם במדינת ישראל.
וגם משום כך אין מקום לצורת השלטון הנוכחית. שאינה קיימת למעשה גם לא בשום מדינה מתוקנת בעולם המערבי. בישראל, בפועל, ראש הממשלה אינו כפוף לכנסת ואינו כפוף לממשלה, כפי שהשתמע מפסקו של בית המשפט העליון 5167/00 בשבתו כבג"ץ ( פרופ' הלל ויס, עו"ד ומשה פייגלין נגד ראש הממשלה ואחרים ) ראש הממשלה יכול לפעול בשרירות ליבו עד לחיסול המדינה כולה. כעת אמנם נזכר ברק לטעון נגד פרס שבעצם הדיאלוג עם ערפאת הוא פועל באורח לא לגיטימי, מה שהוא עשה מלוא חופניים ממש, כפי שנתניהו נזכר לתקוף את מדיניות שרון, וממש כפי שעמרי שרון תוקף את מדינות אריאל שרון.
לכן משני טעמים, השלטון בישראל אינו בגדר שיטת ממשל שאפשר לחיות עימה ואפשר לחיות בה. משום שהוא מנוגד לתורה וממילא הוא מנוגד לאמת. שמענו שקבוצת משפטנים ורבנים דתיים וחרדים התעוררו להתקין הצעת חוקה לישראל ויפה שעה אחת קודם.
אבל עניין השופטים זו רק פרשה אחת ליד עניין המזבח. סנהדרין צריך להיות אצל מזבח. כלומר ללא הקמת בית המקדש או לפחות ללא רצון עמוק כן אמיתי ומידי להקים את המקדש ברגע שיזדמן לשלטון אין סיכוי ואין תוצאה לרדיפת הצדק לפיכך רבני ישראל כולם צריכים לשאוף להיות למועצה תורנית אחת משותפת ללא סקטורים שראם לא כן אין לנו תקנה.
לא הכל אבוד, אלא הכל שמח ומאיר כנתינתו מסיני, אם אנו מתאמצים לנהוג לפי שכלה של תורה.
===============================
פרופ' הלל ויס הוא יו"ר שוחרי המקדש- המטה המאוחד לתנועת הר-הבית והמקדש.