נאמר בספר שמות (טז, ה): "והיה ביום השישי והכינו את אשר יביאו". כלומר ביום השישי צריכים להכין את צרכי השבת. וכשם שבני ישראל במדבר היו ניזונים מהמן שירד בלילה, ומיד בבוקר יום השישי יצאו ללקטו, כן גם היום מצווה להזדרז ולהכין את צרכי השבת מיד בבוקר יום השישי. וכן נפסק בשולחן ערוך (או"ח רנ, א), שישכים בבוקר של יום השישי כדי להכין צרכי שבת.
אולם הוסיפו האחרונים, שמכל מקום אין להקדים את קניות השבת לפני תפילת שחרית, וכן אם רגיל ללמוד לאחר התפילה ימשיך כמנהגו, ורק לאחר מכן יזדרז ויקנה ויכין את צרכי השבת. ורק כאשר יש חשש שאם ימתין עד לאחר התפילה, לא יישארו לו מוצרי מזון לשבת, אזי מותר לקנות צרכי שבת אפילו לפני תפילת שחרית (מ"ב רנ, א).
ויותר טוב לקנות את מאכלי השבת ביום שישי מאשר ביום חמישי, מכיוון שבקניות יום השישי ניכר יותר שהן לכבוד השבת. ועוד טעם ישנו, שבזמנים עברו לא היו אמצעים לשמר את המאכלים טריים, וכדי שמאכלי השבת יהיו משובחים, היה צורך לקנותם ולבשלם ביום שישי. אולם מאכלים שיתכן ולא ימצאם ביום שישי, או שהכנתם לוקחת זמן מרובה - עדיף לקנות ביום חמישי (מ"ב רנ, ב).
ואם עומדות בפני המשפחה שתי אפשרויות, לקנות ולבשל ביום שישי ולהיות עייפים בליל שבת, או לקנות את המאכלים במשך השבוע, לבשלם ביום חמישי בערב ולשמרם טריים במקרר, ברור שעדיף לקנות בימות השבוע ולבשל ביום חמישי. משום שהמצווה העיקרית היא לכבד את השבת ולענגה, ולשם כך חשוב להיות עירני ונינוח. והדבר תלוי בסדרי החיים של כל משפחה ומשפחה. ובכל זאת עדיף שגם אלו שקונים ומבשלים ביום חמישי, ישאירו מעט מההכנות ליום שישי, כדי לבטא בכך את ההתכוננות לקראת כניסת השבת.
בשם האר"י ז"ל נמסרה הנהגה טובה, לומר בשעת הקניות, שקנייה זו "לכבוד שבת קודש", משום "שהדיבור פועל הרבה בקדושה" (מ"א רנ, א).
===================
הרב אליעזר מלמד הוא ראש ישיבת ההסדר ורב הישוב הר ברכה שבשומרון.
אולם הוסיפו האחרונים, שמכל מקום אין להקדים את קניות השבת לפני תפילת שחרית, וכן אם רגיל ללמוד לאחר התפילה ימשיך כמנהגו, ורק לאחר מכן יזדרז ויקנה ויכין את צרכי השבת. ורק כאשר יש חשש שאם ימתין עד לאחר התפילה, לא יישארו לו מוצרי מזון לשבת, אזי מותר לקנות צרכי שבת אפילו לפני תפילת שחרית (מ"ב רנ, א).
ויותר טוב לקנות את מאכלי השבת ביום שישי מאשר ביום חמישי, מכיוון שבקניות יום השישי ניכר יותר שהן לכבוד השבת. ועוד טעם ישנו, שבזמנים עברו לא היו אמצעים לשמר את המאכלים טריים, וכדי שמאכלי השבת יהיו משובחים, היה צורך לקנותם ולבשלם ביום שישי. אולם מאכלים שיתכן ולא ימצאם ביום שישי, או שהכנתם לוקחת זמן מרובה - עדיף לקנות ביום חמישי (מ"ב רנ, ב).
ואם עומדות בפני המשפחה שתי אפשרויות, לקנות ולבשל ביום שישי ולהיות עייפים בליל שבת, או לקנות את המאכלים במשך השבוע, לבשלם ביום חמישי בערב ולשמרם טריים במקרר, ברור שעדיף לקנות בימות השבוע ולבשל ביום חמישי. משום שהמצווה העיקרית היא לכבד את השבת ולענגה, ולשם כך חשוב להיות עירני ונינוח. והדבר תלוי בסדרי החיים של כל משפחה ומשפחה. ובכל זאת עדיף שגם אלו שקונים ומבשלים ביום חמישי, ישאירו מעט מההכנות ליום שישי, כדי לבטא בכך את ההתכוננות לקראת כניסת השבת.
בשם האר"י ז"ל נמסרה הנהגה טובה, לומר בשעת הקניות, שקנייה זו "לכבוד שבת קודש", משום "שהדיבור פועל הרבה בקדושה" (מ"א רנ, א).
===================
הרב אליעזר מלמד הוא ראש ישיבת ההסדר ורב הישוב הר ברכה שבשומרון.