מצווה לכבד את השבת, ומכבודה של השבת שלא יהא מלבושו בשבת כמלבושו בחול (שבת קיג, א), אלא בגדי השבת יהיו נאים יותר ונקיים. וכתבו הפוסקים בשם האר"י ז"ל, שטוב שלא ללבוש בשבת דבר ממה שלבש בחול (מ"א רסב, ב). היינו שהבגדים העליונים יהיו מיוחדים לשבת וחגים, ואת הלבנים יחליף לקראת השבת בלבנים נקיים ומכובסים. ויש מחמירים לקנות אפילו נעליים מיוחדות לשבת (עיין שש"כ מב, הערה ר"ו).
אפילו אדם שנמצא לבדו בשבת, מצווה שיכבד את השבת בבגדים נאים, משום שאין הבגדים לכבוד הרואים, כי אם לכבוד השבת (מ"ב רסב, ו).
אדם שנמצא במקום שאין לו בגדי שבת, או עני שיש לו בגד אחד, ישתדל לייפות את בגדו עד כמה שאפשר לכבוד השבת. וכן מסופר בתלמוד הירושלמי, שדרש רבי שמלאי בציבור, שצריך שיהיה לכל אדם שני מלבושים, מלבוש אחד לחול ואחד לשבת. בכו תלמידיו כנגדו ואמרו: עניים אנחנו, ואין לנו אלא מלבוש אחד לחול ושבת. אמר להם: אף על פי כן צריכים אתם לייפות את בגדיכם לקראת השבת.
כל כך חשוב לכבד את השבת בבגדים, עד שאחת מעשר התקנות שתיקן עזרא הסופר עוסקת בכיבוס הבגדים לשבת, שתיקן עזרא הסופר שיכבסו ביום חמישי (ב"ק פב, א). שתי משמעויות לתקנה זו.
האחת, שאין ללבוש בשבת בגדים שאינם נקיים. והשנייה, שהואיל ומלאכת הכביסה היתה מלאכה קשה, תיקן עזרא הסופר שיכבסו ביום חמישי, כדי שיום שישי ישאר פנוי להכנת תבשילי השבת. בדיעבד, כשלא הספיקו לכבס לקראת שבת ביום חמישי, מותר לכבס ביום שישי, ובמיוחד כיום כשהכיבוס נעשה במכונת כביסה ואין בכך טורח גדול (שש"כ מב, הערה יג).
ככלל ניתן ללמוד מתקנת עזרא, שיש להיזהר שלא להפוך את יום השישי ליום עמוס בעבודות קשות וטרדות, אלא להשאירו פנוי יחסית, כדי שנוכל להתכונן בו לשבת בנחת ורוגע. בבתים רבים מרוב מתח להספיק את כל ההכנות עד כניסת השבת, הופך יום השישי ליום של עצבנות וקטטות. אכן רמזו חז"ל שערב שבת הוא זמן שצריך להיזהר בו במיוחד מקטטות, כי לפני כניסת שבת-שלום, מתעורר הכח שכנגד לעורר קטטות ועצבנות, ולמנוע מאיתנו לקבל את השבת כראוי. לפיכך יש לתכנן היטב את ההכנות לשבת, כדי שנוכל לקבל את השבת מתוך נחת ושמחה.
כאן גם המקום להזכיר שישנו מנהג קדוש, לגמור את כל ההכנות לשבת עד חצות היום, ולאחר מכן לנוח ולעסוק בלימוד תורה לקראת השבת. ומובן שכל הנוהג כך מובטח לו שיזכה לקבל את השבת מתוך שמחה ונחת רוח, ויוכל לגלות את הנשמה היתירה של השבת.
==================
הרב אליעזר מלמד הוא ראש ישיבת ההסדר ורב הישוב הר ברכה שבשומרון.
אפילו אדם שנמצא לבדו בשבת, מצווה שיכבד את השבת בבגדים נאים, משום שאין הבגדים לכבוד הרואים, כי אם לכבוד השבת (מ"ב רסב, ו).
אדם שנמצא במקום שאין לו בגדי שבת, או עני שיש לו בגד אחד, ישתדל לייפות את בגדו עד כמה שאפשר לכבוד השבת. וכן מסופר בתלמוד הירושלמי, שדרש רבי שמלאי בציבור, שצריך שיהיה לכל אדם שני מלבושים, מלבוש אחד לחול ואחד לשבת. בכו תלמידיו כנגדו ואמרו: עניים אנחנו, ואין לנו אלא מלבוש אחד לחול ושבת. אמר להם: אף על פי כן צריכים אתם לייפות את בגדיכם לקראת השבת.
כל כך חשוב לכבד את השבת בבגדים, עד שאחת מעשר התקנות שתיקן עזרא הסופר עוסקת בכיבוס הבגדים לשבת, שתיקן עזרא הסופר שיכבסו ביום חמישי (ב"ק פב, א). שתי משמעויות לתקנה זו.
האחת, שאין ללבוש בשבת בגדים שאינם נקיים. והשנייה, שהואיל ומלאכת הכביסה היתה מלאכה קשה, תיקן עזרא הסופר שיכבסו ביום חמישי, כדי שיום שישי ישאר פנוי להכנת תבשילי השבת. בדיעבד, כשלא הספיקו לכבס לקראת שבת ביום חמישי, מותר לכבס ביום שישי, ובמיוחד כיום כשהכיבוס נעשה במכונת כביסה ואין בכך טורח גדול (שש"כ מב, הערה יג).
ככלל ניתן ללמוד מתקנת עזרא, שיש להיזהר שלא להפוך את יום השישי ליום עמוס בעבודות קשות וטרדות, אלא להשאירו פנוי יחסית, כדי שנוכל להתכונן בו לשבת בנחת ורוגע. בבתים רבים מרוב מתח להספיק את כל ההכנות עד כניסת השבת, הופך יום השישי ליום של עצבנות וקטטות. אכן רמזו חז"ל שערב שבת הוא זמן שצריך להיזהר בו במיוחד מקטטות, כי לפני כניסת שבת-שלום, מתעורר הכח שכנגד לעורר קטטות ועצבנות, ולמנוע מאיתנו לקבל את השבת כראוי. לפיכך יש לתכנן היטב את ההכנות לשבת, כדי שנוכל לקבל את השבת מתוך נחת ושמחה.
כאן גם המקום להזכיר שישנו מנהג קדוש, לגמור את כל ההכנות לשבת עד חצות היום, ולאחר מכן לנוח ולעסוק בלימוד תורה לקראת השבת. ומובן שכל הנוהג כך מובטח לו שיזכה לקבל את השבת מתוך שמחה ונחת רוח, ויוכל לגלות את הנשמה היתירה של השבת.
==================
הרב אליעזר מלמד הוא ראש ישיבת ההסדר ורב הישוב הר ברכה שבשומרון.