כשם שצריך להכין בגדים נאים ונקיים לשבת, ולנקות את הבית, כך צריך להכין את הגוף לקראת השבת. לפיכך אמרו חכמים (שבת כה, ב) שמצווה להתרחץ לקראת שבת. והרחצה צריכה להיות במים חמים שהם מנקים את הגוף היטב, אבל המתרחץ במים קרים או פושרים, לא קיים את המצווה.
ואמנם פעם כשהיה קשה להביא מים לרחצה, עיקר המצווה היה לרחוץ את הפנים, הידיים והרגליים, ולחפוף את הראש, והמהדרים היו רוחצים את כל הגוף בחמים. אבל כיום שיש לנו מקלחות ודודי חימום חשמליים, מצווה על כל אחד לרחוץ את כל גופו בחמים. וקל וחומר הוא, שאם לפני אירועים חברתיים אדם רגיל לרחוץ את כל גופו, ודאי שלקראת שבת המלכה יש להתרחץ בצורה המושלמת ביותר.
עם זאת חשוב להזכיר, שצריך להיזהר שלא להתרחץ סמוך מידי לשבת, כדי שלא יבוא על ידי כך לחילול שבת, ויצא שכרו בהפסדו. ואדם שרואה שמאוחר והשבת עומדת להיכנס, עדיף שלא יתרחץ כלל מאשר יתרחץ ויכנס לספק חילול שבת. ובכלל צריך לדעת שטוב להתרחץ כמה שעות לפני השבת, ולייעד את השעות האחרונות של השבוע להכנות רוחניות לקראת השבת, או למנוחה, וזאת כדי לא לקבל את השבת מתוך טירדה ועצבנות, וקל וחומר שלא מתוך רוגז וכעס.
אדם הרגיל להתגלח, מצווה שיתגלח לקראת השבת. וכן מצווה לקצוץ את הציפורניים לכבוד השבת. ואדם שצריך להסתפר, מצווה שיסתפר ביום שישי לקראת השבת. ויותר טוב להתגלח ולקצוץ הציפורניים בערב שבת לאחר חצות, שאז ניכר יותר שמדובר בהכנות לשבת, אבל גם לפני חצות היום הוא זמן טוב להכנות. ואדם שיודע שיהיה טרוד ביום שישי, יסתפר ויקצוץ ציפורניו ביום חמישי (שו"ע רס, א; ערה"ש רס, ו).
גם את הבית צריכים להכין לקראת השבת, לנקותו, לערוך את השולחן ולסדר הכיסאות שסביבו (שו"ע רסב, א).
בדרך כלל אנשים סבורים שהקדושה מתגלה רק בענייני הרוח כלימוד ותפילה, בסיגופים ומסירות נפש, ואילו צורכי הגוף כאכילה ושינה מנוגדים ומפריעים להתעלות רוחנית. וכמו שמסביר הרמח"ל ששורש יצר הרע בגוף, ושורש יצר הטוב בנשמה. והנה באה השבת ומלמדת אותנו כי אפשר לקדש את הגשמיות, הקדושה יכולה להתגלות גם באכילה מענגת, בבגדים נאים ובסידור הבית. יתר על כן, השלמות היא דוקא כאשר הקדושה מתגלית בכל מרכיבי המציאות - הרוחני והגשמי. ולכן אנו מברכים איש את רעהו ב"שבת שלום", שהשבת עושה שלום בין הרוח והחומר, ומתוך כך נעשה שלום בין כולם.
וזהו שאמרו חז"ל (שבת קיט, ב): "שני מלאכי השרת מלוין לו לאדם בערב שבת מבית הכנסת לביתו, אחד טוב ואחד רע. וכשבא לביתו ומצא נר דלוק ושלחן ערוך ומטתו מוצעת, מלאך טוב אומר: יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך. ומלאך רע עונה אמן בעל כרחו. ואם לאו, מלאך רע אומר: יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך, ומלאך טוב עונה אמן בעל כרחו". בשבת אפשר לגלות את האחדות שבין הרוח והחומר, ואם הבית והשולחן ערוכים לשבת קודש, אזי המלאך הרע נכנע ואומר יהי רצון שכך יהא גם בשבת הבאה.
===================
הרב אליעזר מלמד הוא ראש ישיבת ההסדר ורב הישוב בהר ברכה שבשומרון.
ואמנם פעם כשהיה קשה להביא מים לרחצה, עיקר המצווה היה לרחוץ את הפנים, הידיים והרגליים, ולחפוף את הראש, והמהדרים היו רוחצים את כל הגוף בחמים. אבל כיום שיש לנו מקלחות ודודי חימום חשמליים, מצווה על כל אחד לרחוץ את כל גופו בחמים. וקל וחומר הוא, שאם לפני אירועים חברתיים אדם רגיל לרחוץ את כל גופו, ודאי שלקראת שבת המלכה יש להתרחץ בצורה המושלמת ביותר.
עם זאת חשוב להזכיר, שצריך להיזהר שלא להתרחץ סמוך מידי לשבת, כדי שלא יבוא על ידי כך לחילול שבת, ויצא שכרו בהפסדו. ואדם שרואה שמאוחר והשבת עומדת להיכנס, עדיף שלא יתרחץ כלל מאשר יתרחץ ויכנס לספק חילול שבת. ובכלל צריך לדעת שטוב להתרחץ כמה שעות לפני השבת, ולייעד את השעות האחרונות של השבוע להכנות רוחניות לקראת השבת, או למנוחה, וזאת כדי לא לקבל את השבת מתוך טירדה ועצבנות, וקל וחומר שלא מתוך רוגז וכעס.
אדם הרגיל להתגלח, מצווה שיתגלח לקראת השבת. וכן מצווה לקצוץ את הציפורניים לכבוד השבת. ואדם שצריך להסתפר, מצווה שיסתפר ביום שישי לקראת השבת. ויותר טוב להתגלח ולקצוץ הציפורניים בערב שבת לאחר חצות, שאז ניכר יותר שמדובר בהכנות לשבת, אבל גם לפני חצות היום הוא זמן טוב להכנות. ואדם שיודע שיהיה טרוד ביום שישי, יסתפר ויקצוץ ציפורניו ביום חמישי (שו"ע רס, א; ערה"ש רס, ו).
גם את הבית צריכים להכין לקראת השבת, לנקותו, לערוך את השולחן ולסדר הכיסאות שסביבו (שו"ע רסב, א).
בדרך כלל אנשים סבורים שהקדושה מתגלה רק בענייני הרוח כלימוד ותפילה, בסיגופים ומסירות נפש, ואילו צורכי הגוף כאכילה ושינה מנוגדים ומפריעים להתעלות רוחנית. וכמו שמסביר הרמח"ל ששורש יצר הרע בגוף, ושורש יצר הטוב בנשמה. והנה באה השבת ומלמדת אותנו כי אפשר לקדש את הגשמיות, הקדושה יכולה להתגלות גם באכילה מענגת, בבגדים נאים ובסידור הבית. יתר על כן, השלמות היא דוקא כאשר הקדושה מתגלית בכל מרכיבי המציאות - הרוחני והגשמי. ולכן אנו מברכים איש את רעהו ב"שבת שלום", שהשבת עושה שלום בין הרוח והחומר, ומתוך כך נעשה שלום בין כולם.
וזהו שאמרו חז"ל (שבת קיט, ב): "שני מלאכי השרת מלוין לו לאדם בערב שבת מבית הכנסת לביתו, אחד טוב ואחד רע. וכשבא לביתו ומצא נר דלוק ושלחן ערוך ומטתו מוצעת, מלאך טוב אומר: יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך. ומלאך רע עונה אמן בעל כרחו. ואם לאו, מלאך רע אומר: יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך, ומלאך טוב עונה אמן בעל כרחו". בשבת אפשר לגלות את האחדות שבין הרוח והחומר, ואם הבית והשולחן ערוכים לשבת קודש, אזי המלאך הרע נכנע ואומר יהי רצון שכך יהא גם בשבת הבאה.
===================
הרב אליעזר מלמד הוא ראש ישיבת ההסדר ורב הישוב בהר ברכה שבשומרון.