עשרת ימי התשובה שבין ראש השנה ליום הכיפורים יש בהם סגולה מיוחדת תשובת היחיד בימים הללו נחשבת כתשובת הציבור. כדברי הרמב"ם: "אף על פי שהתשובה והצעקה יפה לעולם, בעשרת ימי תשובה, היא יפה ביותר ומתקבלת מיד. במה דברים אמורים? ביחיד. אבל ציבור, כל זמן שעושין תשובה וצועקין בלב שלם הן נענין" (הל' תשובה פ"ב ו). לכן "נהגו כל בית ישראל להרבות בצדקה ובמעשים טובים ולעסוק במצוות”… ולהתוודות כמה וכמה פעמים בסליחות ובפרט ביום הכיפורים (שם פ"ג, ד).

על הימים הללו אפשר לומר: "אדם מקדש עצמו מעט – מקדשים אותו הרבה. מקדש עצמו מלמטה מקדשים אותו מלמעלה" (יומא לט א), דהיינו, ישנה סייעתא דשמיא מיוחדת בימים הללו להיטהר ולהתקדש, ובלשוננו: בימים הללו נפתח לנו חלון ההזדמנויות כפי שנאמר "דרשו ד' בהמצאו בקשוהו בהיותו קרוב" (ישעיה נה, ו).

חז"ל מביאים את נבל הכרמלי כדוגמא לאדם שנפתחה לו הזדמנות לעשות תשובה בימי התשובה ולא ניצל אותה "ויהי כעשרת הימים ויגף ה' את נבל" (רה"ש יח א). אפילו נבל כשמו כן הוא, שהיה כפוי טובה דחו את עונשו בעשרת ימי תשובה, אולי יעשה תשובה. מכאן אנו למדים עד כמה כוחם וסגולתם של עשרת ימי התשובה, שאפילו הנבלים יש להם אפשרות לתקן את עצמם.

נכון לעכשיו, בעשרת ימי התשובה נפתחות לנו אפשרויות רבות לתקן את עצמנו, להתפייס ולהתאחד, לבטל את חילוקי הדעות, המחלוקות והכעסים שבין איש לרעהו, בין אשה לאישה, בין ילדים להורים, בין מפלגה למפלגה, בין דתיים ללא דתיים, בין ימין לשמאל - ולהגיע ביחד ליום הכיפורים שהוא יום הפיוסים לכלל ולפרט, כדברי רבי עקיבא: "אשריכם ישראל לפני מי אתם מטהרין ומי מטהר אתכם, אביכם שבשמים שנאמר וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם… " (יומא פה ב), במהרה בימינו, אמן.

בברכת שנה טובה ומתוקה,וחתימה טובה.

מצפה לישועה השלמה


המאמר יופיע בגיליון התורני "באהבה ובאמונה" של מכון מאיר בירושלים .