רעידת האדמה בדרום-מזרח אסיה והזוועות שהביאה על מיליוני בני אדם, הרעידה את הלבבות של המין האנושי. חז"ל תיקנו לנו ברכה מיוחדת על רעידת האדמה הנקראת בפיהם "זועות" - כשמה כן היא, כפי שראינו: "על הזועות אומר: ברוך שכוחו וגבורתו מלא עולם" (ברכות כ"ד), והפירוש - "ברוך הנותן כוח להטבע להראות כוח יוצר בראשית שיראו מלפניו" (ע' משנה ברורה שו"ע או"ח רכז א').
עלינו להבין את המציאות בשתי הבנות. הבנה מוסרית והבנה טבעית-סיבתית. ההבנה הטבעית של רעידת האדמה מלמדת אותנו שיש תזוזות בחלקי כדור הארץ. אנו רואים ומבינים מה הן התוצאות המזוויעות של רעידת האדמה, עלינו ללמוד ולהבין כיצד להתמודד עם רעידות האדמה ותוצאותיה הקשות, למנוע נזקים להבא וכו'...
אבל בתוך ההבנה הסיבתית הטבעית ישנה גם הבנה מוסרית-ערכית, כדברי חז"ל: למה ועל מה הזוועות? "בשעה שהקב"ה זוכר את בניו ששרויים בצער... מוריד אז דמעות לים הגדול וקולו נשמע מסוף העולם ועד סופו... ויש אומרים סופק כפיו ויש אומרים שמתאנח אנחה..." (ברכות נ"ט א', עיין שם).
חז"ל הבינו שרעידת האדמה הן ביטוי לצער בשמיים על צערן של ישראל. לכאורה, מה הוא הקשר בין הנעשה על פני כדור הארץ ומתחתיו בדרום אסיה, או בכל מקום אחר על פני כדור הארץ ובין מצבם של ישראל? וכיצד אפשר לכרוך את מצבם של ישראל עם כוחות הטבע ועם מצבם של שאר אומות העולם, על זה מלמדנו רבי יהודה הלוי, בכוזרי: "ישראל באומות הם כלב באברים" (כוזרי מאמר שני ל"ו).
כשם שהלב משפיע על כל הגוף ומושפע מכל הגוף, כך גם ישראל משפיעים על העולם ועל אומות העולם ומושפעים מהנעשה בעולם ובמין האנושי.
נכון לעכשיו, רעידת האדמה וזוועותיה צריכים לעורר אותנו, וכל אדם באשר הוא, לתקן את מעשינו ומידותינו, להיות רגישים למצבם, לסבלם ולצערם של הסובבים אותנו ולסייע בידם, יחד עם זה עלינו ועל אומות העולם לעשות חשבון נפש לגבי היחס לישראל ולארץ ישראל, שהרי הם בבחינת לב באומות ולב העולם, שאם הלב פגוע כולם סובלים.
יש לעשות תשובה ביחס לעמנו ולארצנו, יש לאהוב ולהתחבר אליהם הרי מישראל ומארץ ישראל מתגלה טוב ד' יתברך בעולם, ומתוך כך יסורו יגון ואנחה ונראה עין בעין כיצד "לד' הארץ ומלואה תבל ויושבי בה" (תהילים כ"ד).
מהמצפה לישועה השלמה.
עלינו להבין את המציאות בשתי הבנות. הבנה מוסרית והבנה טבעית-סיבתית. ההבנה הטבעית של רעידת האדמה מלמדת אותנו שיש תזוזות בחלקי כדור הארץ. אנו רואים ומבינים מה הן התוצאות המזוויעות של רעידת האדמה, עלינו ללמוד ולהבין כיצד להתמודד עם רעידות האדמה ותוצאותיה הקשות, למנוע נזקים להבא וכו'...
אבל בתוך ההבנה הסיבתית הטבעית ישנה גם הבנה מוסרית-ערכית, כדברי חז"ל: למה ועל מה הזוועות? "בשעה שהקב"ה זוכר את בניו ששרויים בצער... מוריד אז דמעות לים הגדול וקולו נשמע מסוף העולם ועד סופו... ויש אומרים סופק כפיו ויש אומרים שמתאנח אנחה..." (ברכות נ"ט א', עיין שם).
חז"ל הבינו שרעידת האדמה הן ביטוי לצער בשמיים על צערן של ישראל. לכאורה, מה הוא הקשר בין הנעשה על פני כדור הארץ ומתחתיו בדרום אסיה, או בכל מקום אחר על פני כדור הארץ ובין מצבם של ישראל? וכיצד אפשר לכרוך את מצבם של ישראל עם כוחות הטבע ועם מצבם של שאר אומות העולם, על זה מלמדנו רבי יהודה הלוי, בכוזרי: "ישראל באומות הם כלב באברים" (כוזרי מאמר שני ל"ו).
כשם שהלב משפיע על כל הגוף ומושפע מכל הגוף, כך גם ישראל משפיעים על העולם ועל אומות העולם ומושפעים מהנעשה בעולם ובמין האנושי.
נכון לעכשיו, רעידת האדמה וזוועותיה צריכים לעורר אותנו, וכל אדם באשר הוא, לתקן את מעשינו ומידותינו, להיות רגישים למצבם, לסבלם ולצערם של הסובבים אותנו ולסייע בידם, יחד עם זה עלינו ועל אומות העולם לעשות חשבון נפש לגבי היחס לישראל ולארץ ישראל, שהרי הם בבחינת לב באומות ולב העולם, שאם הלב פגוע כולם סובלים.
יש לעשות תשובה ביחס לעמנו ולארצנו, יש לאהוב ולהתחבר אליהם הרי מישראל ומארץ ישראל מתגלה טוב ד' יתברך בעולם, ומתוך כך יסורו יגון ואנחה ונראה עין בעין כיצד "לד' הארץ ומלואה תבל ויושבי בה" (תהילים כ"ד).
מהמצפה לישועה השלמה.