חמישים יום בסך הכל עברו מיציאת מצרים עד למעמד הר סיני. יצאנו מבירא עמיקתא (מבור עמוק) לאגרא רמא (לגג גבוה). גם במשך חמישים הימים הללו עברנו תהפוכות ומשברים גדולים. מקריעת ים סוף, שבה אפילו שפחה ראתה מה שלא ראה יחזקאל בן בוזי, עד לנפילות ומשברים גדולים של תרעומות ומחלוקות:
"וילינו כל עדת בני ישראל על משה ועל אהרן במדבר: ויאמרו אלהם בני ישראל מי יתן מותנו ביד ד' בארץ מצרים בשבתנו על סיר הבשר באכלנו לחם לשבע כי הוצאתם אתנו אל המדבר הזה להמית את כל הקהל הזה ברעב: (שמות ט"ז, ג'), עד כדי אומרם "היש ד' בקרבנו אם אין" (שמות י"ז, ז'). חולשה שריפתה את ידיהם והביאה עליהם את עמלק ככתוב: "ויבא עמלק וילחם עם ישראל ברפידם" (שם ח') - מקום שרפו ידיהם.
ומתוך המשברים, הנפילות והרפיון הם עושים תשובה כפי שנאמר "ויסעו מרפידים ויבאו מדבר סיני ויחנו במדבר ויחן שם ישראל נגד ההר" (שם י"ט, ב' ).
מהי תשובתם? שהתאחדו כאיש אחד בלב אחד ככתוב ויחן שם ישראל (עיין רש"י שם. כשם שהאדם יש בו אברים אברים אבל כולם שייכים לגוף האחד, ויש לו לב אחד המשפיע חיים וחיות בכל האברים, כך גם האומה, למרות היותה מחולקת לכאורה לשבטים, התאחדו כאיש אחד וקיבלו את מנהיגיהם משה ואהרון כראש וכלב, המשפיעים על כל האומה בדרכה ממצרים לירושלים.
זה היה התנאי למעמד הר סיני - האחדות הרוחנית והמעשית.
נכון לעכשיו, עם ישראל אשר יצא זה מכבר מבור הגלות בת האלפיים והקים מדינה לתפארת ובירתה ירושלים, עוברים עליו גם כן תהפוכות ומשברים, תרעומות ומחלוקות כמעט בכל נושא העומד על הפרק, כחלק מהבירור המוכרח על - מה אנו ומה חיינו, ומה תפקידנו וייעודנו בעולם.
וכשם שאחרי חמישים יום זכינו למעמד הר סיני לעיני כל ישראל עד אחרון האנשים, מתוך אחדות, נזכה גם אנו בעזרת ה' להגיע למדרגה שבה כל עם ישראל יתאחד כאיש אחד בלב אחד בארץ ישראל כפי שנאמר: "גוי אחד בארץ" ומתוך כך נזכה ל"ותחזינה עינינו בשובך לציון, ונזכה כולנו במהרה לאורו" ומתוך שאנו נזכה ותזכה גם כל האנושות כדברי הנביא ישעיהו "ומלאה הארץ דעה את ד' כמים לים מכסים".
בברכת חג מתן תורה שמח ובציפייה לישועה השלמה.
"וילינו כל עדת בני ישראל על משה ועל אהרן במדבר: ויאמרו אלהם בני ישראל מי יתן מותנו ביד ד' בארץ מצרים בשבתנו על סיר הבשר באכלנו לחם לשבע כי הוצאתם אתנו אל המדבר הזה להמית את כל הקהל הזה ברעב: (שמות ט"ז, ג'), עד כדי אומרם "היש ד' בקרבנו אם אין" (שמות י"ז, ז'). חולשה שריפתה את ידיהם והביאה עליהם את עמלק ככתוב: "ויבא עמלק וילחם עם ישראל ברפידם" (שם ח') - מקום שרפו ידיהם.
ומתוך המשברים, הנפילות והרפיון הם עושים תשובה כפי שנאמר "ויסעו מרפידים ויבאו מדבר סיני ויחנו במדבר ויחן שם ישראל נגד ההר" (שם י"ט, ב' ).
מהי תשובתם? שהתאחדו כאיש אחד בלב אחד ככתוב ויחן שם ישראל (עיין רש"י שם. כשם שהאדם יש בו אברים אברים אבל כולם שייכים לגוף האחד, ויש לו לב אחד המשפיע חיים וחיות בכל האברים, כך גם האומה, למרות היותה מחולקת לכאורה לשבטים, התאחדו כאיש אחד וקיבלו את מנהיגיהם משה ואהרון כראש וכלב, המשפיעים על כל האומה בדרכה ממצרים לירושלים.
זה היה התנאי למעמד הר סיני - האחדות הרוחנית והמעשית.
נכון לעכשיו, עם ישראל אשר יצא זה מכבר מבור הגלות בת האלפיים והקים מדינה לתפארת ובירתה ירושלים, עוברים עליו גם כן תהפוכות ומשברים, תרעומות ומחלוקות כמעט בכל נושא העומד על הפרק, כחלק מהבירור המוכרח על - מה אנו ומה חיינו, ומה תפקידנו וייעודנו בעולם.
וכשם שאחרי חמישים יום זכינו למעמד הר סיני לעיני כל ישראל עד אחרון האנשים, מתוך אחדות, נזכה גם אנו בעזרת ה' להגיע למדרגה שבה כל עם ישראל יתאחד כאיש אחד בלב אחד בארץ ישראל כפי שנאמר: "גוי אחד בארץ" ומתוך כך נזכה ל"ותחזינה עינינו בשובך לציון, ונזכה כולנו במהרה לאורו" ומתוך שאנו נזכה ותזכה גם כל האנושות כדברי הנביא ישעיהו "ומלאה הארץ דעה את ד' כמים לים מכסים".
בברכת חג מתן תורה שמח ובציפייה לישועה השלמה.