לאחרונה פרסמה האגודה לזכויות האזרח סקר שעל פיו 75% מהנשאלים העידו שלא יסכימו להתגורר בשכנות לערבים, ו-55% הצהירו כי הם תומכים בעידוד הגירתם של ערבים לחו"ל. המסקנה העיקרית של מחברי הדו"ח הייתה שהחברה היהודית בישראל הינה גזענית כלפי המיעוט הערבי. ואכן, השאלה המתבקשת הינה: בנסיבות הקיימות ביחסי יהודים וערבים, האם תגובת היהודים מוגזמת או אולי יתכן שלא כל גזענות ראויה לגנאי? הבה נבדוק את המצב לעומק.
המילה "גזענות" קיבלה עם השנים משמעות כוללת. כלומר, היא מתפרשת היום כשנאה לאנשים השייכים לדת, ללאום או לגזע אחר, ולא רק לגזע
המילה "גזענות" קיבלה עם השנים משמעות כוללת. כלומר, היא מתפרשת היום כשנאה לאנשים השייכים לדת, ללאום או לגזע אחר, ולא רק לגזע. בנוסף, המילה משקפת את ניסיונותיהם של גופים שמאלניים בעלי אג'נדה פוסט-ציונית, להכתים כל שנאה כלא ראויה ולא מוצדקת, כדי להכשיר את תהליך פירורה של מדינת ישראל מזהותה היהודית על ידי קטלוג רק את שנאת היהודים נגד הערבים כ"פוליטיקלי לא קורקט". לכן, יש ויש מקום לשיקול דעת אובייקטיבי בנושא.
למשל, האם שנאת היהודים לנאצים בשנות הארבעים הייתה למעשה גזענות? אין ספק בכך כי היהודים שנאו את כל הנאצים על בסיס דעותיהם הגזעניות של הנאצים. האם שנאת הנאצים ליהודים הייתה גזענות? התשובה גם כן חיובית. אז מה ההבדל בין שתי השנאות הללו? התשובה ברורה לכל בר דעת, יש גזענות מוצדקת ויש גזענות לא מוצדקת. כאשר הנאצים רצחו שישה מיליון יהודים, לא בגלל שהם היוו עבורם איום קיומי, כלכלי או מוסרי, אלא רק בגלל שהם, הנאצים, פיתחו "תורה" שהגדירה את היהודים כתת בני אנוש שאינם זכאים לחיות בעולם הזה. זו הייתה גזענות לא מוצדקת שגררה כתגובה גזענות מטעם היהודים כלפי הנאצים, גזענות שכן הייתה מוצדקת.
לכן, הדעה השמאלנית שכל הגזעניות הינן שליליות וכולן ראויות לכל גנאי הינה אבסורדית. כמה אבסורדית? תורתנו הקדושה, למעשה הקב"ה, קבע שיש מצווה נצחית להשמיד את גזע עמלק מן העולם, כי עמלק בא ותקף את בני ישראל ללא סיבה כלשהי כשיצאנו ממצרים. שנאת החינם האבסולוטית של עמלק, שנאתו אותנו ואת הקב"ה זיכתה אותו בשנאתנו הנצחית כמצווה. האם זו גזענות? כן! האם זו גזענות מוצדקת? אין בכך ספק, ומי שמטיל ספק בכך קובע חס וחלילה שהקב"ה עצמו הינו גזען ללא הצדקה.
לו היינו מכבדים את הערבים בקרבינו ולומדים את דתם היינו מבינים זאת מזמן, ומגיעים למסקנה הנדרשת שאין סיכוי לעולם לשלום בין ישמעאל וישראלכעת, נעבור לימינו אנו ולשאלת הגזענות בין היהודים והמוסלמים:
• על פי הקוראן, התורה של כל המוסלמים, "היהודים הם שנואי האנושות הדומים לקופים וחזירים ("סורה" 5.60). על פי "סורה" 2.88 "אללה קילל אותם עבור כפירתם", ו"סורה" 2.98 מצהיר "שאללה שונא את הלא מאמינים" (באיסלאם כמובן). אי אפשר להגזים בחשיבותו של אותו קוראן, כי הוא האורים והתומים של מיליארד המוסלמים על פני כדור הארץ. אין מקור אחר הקובע את תרבותם, אמונתם ודרכי חייהם חוץ מאותו ספר שעם השנים השפעתו על המוסלמים עולה וגוברת.
• ולכן, מוסלמי טוב מצווה לשנוא יהודים (וגם נוצרים). ועוד, על פי "השריאה", המוסלמים מחויבים להחזיר לשליטתם כל שטח שהיה אי פעם תחת מרות מוסלמית. ובכן, אסור למוסלמים לכרות הסכמי שלום עם "כופרים" (יהודים ונוצרים) לתקופה שמעל עשר שנים. את כל זה יודע כל מוסלמי, ולכן השנאה של האיסלאם כלפי היהודים הינה שנאה על פי הקוראן "הקדוש" לשיטתם. זו שנאה גזענות מוצדקת מבחינתם, שנאה נצחית ומקודשת. לו היינו מכבדים את הערבים בקרבינו ולומדים את דתם היינו מבינים זאת מזמן, ומגיעים למסקנה הנדרשת שאין סיכוי לעולם לשלום בין ישמעאל וישראל. הגזענות שלהם מוצדקת מבחינתם, ולכן גם הגזענות שלנו שבאה כתגובה לשנאתם מוצדקת.
• התיאור הקודם של מהות היחס של האיסלאם ליהודים ולנוצרים הובא, בין היתר, כדי להסביר לנו את ההבדל בין "שנאה" ל"איבה". בלשון הקודש אין מילים רודפות. לכל מילה יש את המשמעות הייחודית לה. ואכן, "איבה" הינה רגש שלילי כלפי הזולת על רקע נושא ספציפי, כגון: טריטוריה. כאשר נושא זה מתיישב, האיבה בין היריבים מתפוגגת. להבדיל, "שנאה" הינה רגש שלילי השולל את קיומו של הזולת ללא אפשרות לפיוס, לכן קבעו חז"ל כדוגמא ש"עשיו שונא ליעקב", לא ש"עשיו אויב ליעקב". לכן, הגיע הזמן שעם ישראל יפנים את המציאות המרה שגם ישמעאל שונא ליעקב, הוא לא אויב ליעקב.
עשרים ותשעה אחוזים מאזרחי המדינה הערבים מכחישים את קיומה של השואה, למרות שהמופתי אל-חוסייני שיתף פעולה עם היטלר בתקווה להביא את השואה גם לארצנו
• רוב מוחלט של ערביי ישראל, האזרחים, הנהנים כלכלית ופוליטית מגן עדן שאין כמותו בשום מדינת אחיהם, שוללים את זכותם של היהודים למדינה אחת בעולם, כאשר להם יש עשרים ושתיים מדינות. הקמתה של מדינת היהודים, למרות כל מה שהיא מעניקה לערבים, הינה "הנכבה", האסון הגדול , עבורם. שאיפתם הגדולה והבלתי נלאית הינה לחסל את מדינת היהודים ולהופכה, בעידוד השמאל היהודי שטוף המוח, למדינת כל אזרחיה. מטרתם המוצהרת הינה להפוך את ישראל למדינה כצרפת, ולעקור מאזרחיה היהודים את חזונם להקים פה מדינה יהודית על פי תורתנו הקדושה, מדינת ישראל לעם ישראל על פי תורת ישראל. כל בר דעת חייב להבין שכאשר ישראל תהיה כצרפת חס וחלילה, הערבים יטיפו להופכה למדינה מוסלמית כערב הסעודית שבה אסור ליהודים אפילו להכניס את רגליהם.
• לאחרונה החליטו ערביי ישראל להחרים את כל טקסי חגיגות השישים להקמת מדינת היהודים. הם מסרבים להסכים לחלופת שטחים בין הרשות הפלשתינאצית וישראל שמטרת מציעי רעיון זה הינה למנוע חיכוכים עתידיים בין יהודים וערבים אחרי הקמתה של המדינה הפלשתינאית השנייה (הראשונה הינה ירדן, כמובן). ומדוע? כי זה יחבל בשאיפתם לחסל את המדינה היהודית.
• עשרים ותשעה אחוזים מאזרחי המדינה הערבים מכחישים את קיומה של השואה, למרות שהמופתי אל-חוסייני שיתף פעולה עם היטלר בתקווה להביא את השואה גם לארצנו. העובדה שראש ממשלת הרשות הפלשתינאצית, ד"ר מחמוד אבאס, קיבל את תוארו זה על כתיבת תזה שמכחישה את השואה לא הזיקה לו כלל בהקשריו עם היהודים השוטים, נעדרי גאווה לאומית מינימאלית. הרי ראש ממשלתנו התעלם מעברו הזוועתי של אבו - מאזן ומכנה אותו "מתון" ו"פרטנר לשלום". ואתה חשבת שעם ישראל עטור פרסי הנובל הינו עם חכם ונבון!
• התעמולה האנטי-יהודית בעולם הערבי כוללת סרטים שוברי קופות שכל כולם שנאה גדולה ליהודים וקריקטורות שטניות שנלקחו ישירות מעיתוני הרייך השלישי. אותה תעמולה שוטפת את כל העולם הערבי, וכמובן לא הופסקה לדקה ברשות הפלשתינאצית, למרות התחייבויותיה לחדול מהפצת גזענות ושנאה כלפי היהודים וישראל. ואין פלא בכך, כי לכל מוסלמי טוב היהודים הם שנואי אללה.
• שנאה ליהודים מעבירה את המוסלמים על דעתם, והראיה שהשיח ראאד סלאח ואחרים טוענים ללא בושה השכם והערב שבית המקדש לא היה על הר הבית. ואלו מנהיגי הדור הצעיר המשולהב והשונא של ערביי ישראל האזרחים.
החמאס והפת"ח שונאים את היהודים אותה שנאה ממש כפי שהם מחויבים לה על פי הקוראן. כל ההבדל ביניהם הינו ברמה הטקטית בלבד. החמאס יותר גאה ובוטה בהבעת אמונותיו• למרות טענתם של שוטי השמאל שזה עידן "קץ האידיאולוגיה" (על פי מאמרו של יהושע סובול ב"ישראל היום" מלפני כשבועיים), ושיהודים וערבים חיים בצוותא בערים מעורבות, באו הפוגרומים ביהודים על ידי הערבים בוואדי ערה באוקטובר 2000 וכעת אפילו ע"י דרוזים בפקיעין, ורמזו לנו מה צפוי לנו אם חס וחלילה נאבד את הגליל או כל חבל ארץ אחר. מר סובול, מדוע מוחים הערבים כל שנה "ביום האדמה" על "יהוד הגליל"? ומדוע אין עיר מעורבת אחת שבהן נשים יהודיות מעיזות לצאת בלילה לטייל ברחובות: לא ברמלה, לא ביפו, לא בלוד, לא בכרמיאל ולא בעכו. ומדוע דווח לאחרונה שבלוד ערבים זורקים אבנים על יהודים בדרכם לבתי כנסת? ומדוע רק היהודים מפחדים באותן ערים? ומדוע לא קם יהודי אחד ודקר בסכין את גבו של ערבי כאשר הוא צועק "טבח לערבים"? מדוע לא חגר יהודי אחד חגורת נפץ כדי להתאבד, רק כדי שימותו כמה שיותר ערבים? ואם כן יקום אחד כזה, הוא מיד יגונה ובצדק כמטורף ולא יהולל כגיבור דתי-לאומי כפי שעושים הערבים.
ולכן כל ההבדלים שמחפשים אולמרט-לבני-ברק בין אבו מאזן ואיסמאיל הניה, בין הפת"ח וחמאס הינם ממש פתטים, כי ההבדל ביניהם קלוש ביותר. החמאס והפת"ח שונאים את היהודים אותה שנאה ממש כפי שהם מחויבים לה על פי הקוראן. כל ההבדל ביניהם הינו ברמה הטקטית בלבד. החמאס יותר גאה ובוטה בהבעת אמונותיו. הוא אומר בדיוק מה שהוא חושב, ולעזאזל עם כל הכופרים. הפת"ח יותר "פרגמאטי", כי לדעתו יש בכך יותר תועלת ולכן הוא אחד בפה ואחד בלב. מה שאנשי הרשות חושבים באמת אפשר לגלות בקלי קלות על פי שידורי התקשורת היומית שלהם, ועל פי דבריהם לעם הפלשתינאצי. עלינו לקרוא את אמנתה של אש"פ שמצהירה שהמאבק המזוין הינו הדרך היחידה לשחרור פלשתינה (סעיף 9), שפלשתינה כוללת את כל השטח של המנדט הבריטי (סעיף 2), ושחלוקת פלשתינה והקמתה של מדינת ישראל הינם בלתי חוקיים (סעיף 19). מתי ילכו גאוני השמאל לאתר Palestine Remembered ול-PLO Charter באינטרנט, ולתרגום הקוראן בעברית כדי להבין סוף - סוף מי עומד מולנו? די לזלזול בשונאים.
לכן, יש גזענות דתית שאי אפשר להכחידה לפחות כל עוד לא קם גדול דור הלכתי בעולם המוסלמי ומכריז ששנאת האיסלם ליהודים ולנוצרים לא חלה יותר, כי הנסיבות השתנו. עד אז כל "מוסלמי טוב" ישנא אותנו שנאת מוות. ועד אז חייבים אנו לשנוא אותם כי השנאה הזו תגן עלינו מפני החלטות חמורות שאינן מבוססות על המציאות השכונתית בה אנו חיים. כפי שאמר החכם מכל אדם: יש "עת לאהוב ועת לשנוא". בעת הזו ובכל עת, כאשר היריב הינו שונאיך ולא רק אויבך יש לשנוא אותו. אין טעות חמורה יותר מלאהוב את שונאיך. זו דעה של הנוצרי, דעה שמעולם לא יושמה בפועל על ידי מאמיניו, כי גם הם הבינו שמה שהוא אמר רק מקדם את מותו של הפרייר.
אנו היהודים אמורים, אחרי מאה ועשרים שנה של מלחמות עם שונאינו, להפנים ולהאמין במה שצוונו הקב"ה בתורתנו הקדושה: "והורשתם את-כל-ישבי הארץ מפניכם…אנו היהודים אמורים, אחרי מאה ועשרים שנה של מלחמות עם שונאינו, להפנים ולהאמין במה שצוונו הקב"ה בתורתנו הקדושה: "והורשתם את-כל-ישבי הארץ מפניכם… והורשתם את הארץ וישבתם-בה כי לכם נתתי את הארץ לרשת אותה… ואם-לא תורישו-את ישבי הארץ מפניכם והיה אשר תותירו מהם לשכים בעיניכם ולצנינים בצדיכם וצררו אתכם על-הארץ אשר אתם ישבים בה: והיה כאשר דמיתי לעשות להם אעשה לכם" (במדבר ל"ג, נ"ב-נ"ו).
על פי רש"י "הורשתם, וגרשתם". התורה דיברה אז אל בני ישראל בכניסתם לארץ המובטחת שלתושביה היו דתות אחרות (עבודה זרה). התורה הורתה לנו אז ולתמיד שעם בעלי דתות אחרות אין מקום לפשרות טריטוריאליות, כי הם שונאים ולא אויבים בדיוק כפי שהמצב היום.
מתי יבין עם הספר את ספרו הנצחי הלכה למעשה?