גם על העיקרון המפורסם "לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל", אפילו יאמרו על ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא ימין צריכים לדעת שזה נאמר אך ורק על הסנהדרין בלבד, ולא על הדרכה של צדיקים בודדים [הוספנו בירורים נוספים ב"תוספת" שבסוף פרשת שופטים, בספרנו "אוצרות התורה"].
גם על העיקרון המפורסם "לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל", אפילו יאמרו על ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא ימין צריכים לדעת שזה נאמר אך ורק על הסנהדרין בלבד, ולא על הדרכה של צדיקים בודדים 
בסיכום למדנו ממעשיו של אהרן כי למרות כל גדולתו העצומה, וזכה להיות "שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צב-אות הוא", בכל זאת אפשר הדבר שיטעה בחשבון המעשים. ודאי כי כל כוונותיו היו לטובה. אבל רואים אנו מהמקראות וגם ממאמרי חז"ל שמתחו נגדו ביקורת שכמעט נענש. וכן בימינו, גם כאשר צדיק הדור מחליט איזו החלטה או נוהג איזה מעשה, צריך כל בן תורה לערוך חשבון תורני מהמקורות ולא להיות משועבד בתלות עיוורת לדברי הצדיק ההוא. זה למדנו ממעשה העגל, לפי דברי ר' צדוק, "משך חכמה" והרב הירש הנ"ל. וזה גם למדנו מדברי אדמו"ר מזידיצ'וב בספרו "סור מרע ועשה טוב", וגם ממחבר "בני יששכר" בהערותיו שם שנקראו "הוספות מהרצ"א" (פסקא צ"ז): "חלילה להאמין לשום אדם בדבר שהוא נגד התורה, אפילו לנביא אמת וכו'. ואפילו יעמוד לנו כעת את השמש באמצע השמים ויבקע לנו את הים, חלילה להאמין לו בדבר הזה, אפילו אם נתאמת (אצלו) [אצל השומע] שהרב הוא צדיק גדול וכו' לא יאבה לו לדבר הזה".