"אתה לא מתבייש?! כך מתנהגים הדתיים?!", קריאות גנאי הוטחו לעברו מכל הכיוונים. הם לא היו יכולים לסבול את התנהגותו הבלתי חברתית בעליל.
אכן, ישנם מצבים בהם נקלע כל אחד מאיתנו לסיטואציה שלהיות "נוח לשמים" מתנגד ומתנגש ב"נוח לבריות". לא תמיד ניתן לספק את רצונם של הבריות, ויחד עם זאת להישמר מאיסורים
הכל החל כאשר משה, בעל תשובה טרי, סירב להופיע בחתונתו של אחיו שלא זכה כמוהו לגלות את האור ולשוב בתשובה. תגובות המשפחה היו נזעמות ביותר: "זה אח שלך!!", טענה אימו. "ככה מלמדים אתכם? זה החינוך שקבלתם?!", גער אביו. אחרים הזכירו לו את הלכות בין אדם לחברו ואהבת ישראל. אך הוא טרח להסביר להם כי בדיוק כמו שלא ילך לחתונתו של אחיו אם היא תתקיים בהר הזבל, כך אינו יכול להשתתף במקום המלא זוהמה ופריצות. "אהבת ישראל מסתיימת במקום של עבירה", הבהיר להם חד משמעית.
אכן, ישנם מצבים בהם נקלע כל אחד מאיתנו לסיטואציה שלהיות "נוח לשמים" מתנגד ומתנגש ב"נוח לבריות". לא תמיד ניתן לספק את רצונם של הבריות, ויחד עם זאת להישמר מאיסורים. מה לעשות, יש מקרים שהרצון להיות נוח לשמיים ולקיים מצוות יגרום לאנשים מסוימים מורת רוח. ובכן, מה יעשה אז האדם? כיצד ינהג?
את התשובה לכך לומד הגאון רבי יהודה צדקה זצ"ל, בספרו "קול יהודה", מן הפסוק הפותח את פרשתנו: "אלה תולדות נח נח", ודרשו במדרש אגדה "נח לעליונים ונח לתחתונים, שהיה נח לשמים ונח לבריות". אלא שמיד מדגיש הפסוק: "את האלוקים התהלך נח", להורות שלהיות נוח גם לשמים וגם לבריות זהו דווקא כאשר אין ה"נוח לבריות" עומד בסתירה ל"נוח לשמים". אך במקום שאין הם הולכים יחד, הרי ש"את האלוקים התהלך נח", יש לבכר את ההליכה בציווי האלוקים אף שלא יהיה רצוי הדבר בעיני הבריות.
יהי רצון שנזכה למצוא חן ושכל טוב בעיני אלוקים ואדם.