הפיכת סדום איננה מתבצעת בקלות ראש. מעשה כה דרסטי וקיצוני, אשר גם איננו חוזר על עצמו בתולדות העמים לאחר מכן, מתבצע באמת רק לאחר ש"הוגדשה הסאה".  הרמב"ן אף מציין שהעונש החריג לאנשי סדום נבע מהיותם יושבים בנחלת ה', ארץ ישראל, ובארמונו של מלך הציפייה  גם מהגויים היא לנהוג ביתר אחריות ומוסריות. מדינה אחרת, לדעת הרמב"ן, שהייתה נוהגת בדיוק כסדום אך הייתה שוכנת שלא בארץ, לא הייתה זוכה לעונש כה חריף.



הסיבה שהתורה נקטה בעל זאת בלשון כה חריגה ובוטה, שונה מכל מה שיאמר אחר-כך על הופעת הקדוש-ברוך-הוא אל בני האדם, כאילו בכל-זאת הוא "יורד" לעולם, היא כדי ללמד את אברהם וצאצאיו, ואותנו בתוכם, איך עושים משפט וכיצד מנהיגים

אך בפרשת הפיכת סדום נתייחד גם ביטוי חריג: אֵרֲדָה-נָּא וְאֶרְאֶה הַכְּצַעֲקָתָהּ הַבָּאָה אֵלַי עָשׂוּ - כָּלָה" (י"ח, כ"א). מכאן רש"י לומד כי הכתוב " למד לדיינים שלא יפסקו דיני נפשות אלא בראיה". בורא עולם כמובן איננו צריך "לרדת" כדי לראות עד כמה חמור המצב בסדום שהרי כל תפיסת האלוקים בתורה, בנביאים ובכתובים היא על השגחתו של הקדוש-ברוך-הוא, ויסוד זה מתומצת בדברי חנני הרואה אל אסא מלך יהודה "עיני ה' משוטטות בכל הארץ (דברי הימים ב', ט"ז).

הסיבה שהתורה נקטה בעל זאת בלשון כה חריגה ובוטה, שונה מכל מה שיאמר אחר-כך על הופעת הקדוש-ברוך-הוא אל בני האדם, כאילו בכל-זאת הוא "יורד" לעולם, היא כדי ללמד את אברהם וצאצאיו, ואותנו בתוכם, איך עושים משפט וכיצד מנהיגים: אסור לסמוך על שמועות או על דעות קדומות, לא על תזכירים ולא על עוזרים. חייבים לרדת ולראות בעיניים מה המצב, גם זו אחת מדרכי ה'.

אם כך נוהג הקדוש-ברוך-הוא, הרי שאנו, גם בהכרעות פשוטות וקלות מאלו, מחויבים לנהוג כך. כשהתגלה לפני בכל חדותו המסר הזה, החלטתי כי יותר לא אסתמך אלא על מראה עיניים ומפגש ללא תיווך: תמיד אגיע לשטח, לראות בעיניים, ולהיפגש עם האנשים.  רק כך ניתן לראות מה באמת כדאי, רצוי, וצריך לעשות. רק כך ניתן להבחין בדקויות שלעולם ייסתרו מתוך מסמך מנוכר, רק כך ניתן להניע אנשים טובים הנמצאים בכל מקום ליזום וליצור בעצמם, ולא להסתמך על אחרים וממילא לקצור הצלחות.



אם כך נוהג הקדוש-ברוך-הוא, הרי שאנו, גם בהכרעות פשוטות וקלות מאלו, מחויבים לנהוג כך. כשהתגלה לפני בכל חדותו המסר הזה, החלטתי כי יותר לא אסתמך אלא על מראה עיניים ומפגש ללא תיווך: תמיד אגיע לשטח, לראות בעיניים, ולהיפגש עם האנשים

גיליתי עד כמה סיורים בשטח משנים לחלוטין עמדותיהם והשקפותיהם של אנשי שמאל ובוהמה בתקשורת ובפוליטיקה, באומנות ובקולנוע, במשרדי הממשלה ובנציגויות הזרות, כותבי טורים ומעצבי דעת-קהל.

כשלקחתי פעם אחר פעם נציגים מאלו לסיורים בשומרון ובבנימין, במפעלי החסד והסיוע ברחבי הארץ, אצל מגורשי גוש קטיף ובמוסדות החינוך של הציונות הדתית, באתרים ארכיאולוגים ולאורך הירדן פתאום התהפך עליהם עולמם. התברר להם כיצד הוזנו כל ימיהם מדעות קדומות ומחצאי-אמיתות, משקרים ומסילופים, מרדידות מחשבתית ומסתירות מהותיות. מאידך, בסיור שכזה הבנתי את צורת החשיבה שלהם, במה עלינו להשתפר? וכיצד עלינו להסביר את עמדתנו ומעשינו?

נרדה נא ונראה, נביאה למוסדותינו ולמפעלינו בישובים ובערים עוד ועוד חלקים בציבור הישראלי. עוד ועוד מעצבי דעת קהל, אמנים ומנכ"לים, עיתונאים ובכירי המשק. לא יאומן עד כמה מגע אישי עושה, ועד כמה בכוחו למוטט עשרות שעות הסתה בערוץ 10. בסיורים שכאלו גם ייפתחו הלבבות מצידם לחשוף בפנינו מה באמת כואב להם.