האירועים החבלניים האחרונים: רצח הצעיר בבת עין, הניסיון לרצח בבית חגי ועוד הטיפוס על הבית בחברון הוכיחו את נחיצותה של הגדר. היא יכולה להציל חיים ומי לנו כיהדות הקובעת שפיקוח נפש דוחה הכל. ומכאן המסקנה ברורה. חייבים להקים גדרות ולמנוע מהמחבלים את ביצוע זממם. ויש לגשת לגדור את הישובים בהקדם האפשרי. גידור טוב וחזק שימנע כל מעבר של בלתי 
חייבים להקים גדרות ולמנוע מהמחבלים את ביצוע זממם. ויש לגשת לגדור את הישובים בהקדם האפשרי
רצויים. ובהתאם להגיון ולתקדימים שכבר נוסו ובהצלחה בלתי מבוטלת.
הדגמים הידועים הם בגני החיות ובספארי, למשל. שם מקימים גדרות- ואפילו גדרות חזקים וכפולים- על פי השכל הישר. כולאים את חיות הטרף באזור מצומצם ומונעים מהם לצאת ולפגוע. משמע, יש להקיף בגדר את כפרי המחבלים ולהתנות את יציאתם משם בבדיקה מדוקדקת ובהקפדה על אמצעים שימנעו מהם להזיק. לא ראינו שום גן חיות שבו החיות מסתובבות חופשי בעוד בני האדם כלואים בכלובים. אפילו בספארי חיות הטרף נמצאות מאחורי סוגר ובריח. כלומר, תמיד כולאים בתוך הגדר את הפוטנציאל לפגוע. ולא את הקרבן החף מפשע, שבו הם מתכננים לפגוע.
נכון, גם בספארי ברחו, לאחרונה, שתי חיות ויצאו לשוטט ברחובות קריה. והגם שלא מדובר בחיות מזיקות, ההתרגשות היתה רבה וכל הסביבה השתתפה בנסיונות הלכידה. המהומה היתה רבה עד שאותרו הבורחים והוחזרו לתוך הגדר. אז אין גדר הרמטית, כידוע, אבל זה לא אומר שיסירו את כל הגדרות מהכלובים ויתנו לחיות לשוטט חופשי.
עוד דוגמא היא בתי הסוהר. כולאים בהם מאחורי חומות הפרדה את אלו שמסכנים את שלום העולם. אבל לא סוגרים את העולם מאחורי גדר ומניחים לפושעים להסתובב מחוץ, כשהם חופשיים ומחפשים נקודות תורפה להזיק. דהיינו, שלילת התנועה החופשית היא אמצעי מנע כלפי אלו שאינם מצייתים לחוקי אנוש וזוממים להזיק לאחרים. בין אם זה נובע מעצם טבעם, כפי שנבראו, ובין אם זו תוצאת ערכים חסרים או חינוך קלוקל לחלוטין. למעשה, יש בזה גם עונש- במקרה של בתי סוהר- על פשעים שנעשו. ומצד שני, גם מסגרת שבתוכה אפשר לתקן דרכים עקלקלות וללמוד כיצד לחיות חיים תורמים לטובת האנושות. מה שקראו בעבר, חינוך מחדש. כלפי מחבלים יכול להיות בזה גם תמריץ חיובי, לחברה הסובבת, לשדר לפעילי הטרור שבתוכה
מכל מקום, לא כל כך מובן למה דווקא בת עין ובית חגי אמורים להתבצר במבצרים, בעוד הכפרים מסביבם שבהם גלום פוטנציאל הסיכון, פרוזים ויכולים להסתובב חופשי ולהוות סכנה לשלום הציבורשדר ברור שהם מזיקים גם לחבריהם, וליצור לחץ שיחזיר אותם מדרך הטרור ליחסי שכנות סבירים.
מכל מקום, לא כל כך מובן למה דווקא בת עין ובית חגי אמורים להתבצר במבצרים, בעוד הכפרים מסביבם שבהם גלום פוטנציאל הסיכון, פרוזים ויכולים להסתובב חופשי ולהוות סכנה לשלום הציבור. מוזר שהערבים, גם אלו שאינם אזרחי ישראל, יכולים להכנס לערי ישראל ולשוטט כאוות נפשם, ויהודים אינם יכולים לעשות כן ברמאללה או בשכם. וניתן להוסיף את אום אל פאחם. (שם יצאו יהודים בשן ועין כשרק נכנסו לתדלק, לא מכבר) וכל זאת כשהנתונים מראים בבירור שהערבים הם שפוצצו, ירו ושלפו סכינים בערים ובישובים היהודיים שארחו אותם. היהודים לא יזמו רצח ופגיעות. אכן, היו "פעולות גמול" מועטות. אבל סטטיסטית הם בטלים ברוב מוחלט של פעילות חבלנית הנעשית על ידי ערבים. ובוודאי כאשר מדובר במספרי הנפגעים והסובלים.
אכן, הביצוע הטכני קל, לכאורה, ופשוט יותר בגידור הישובים העבריים. אבל לא תמיד. היו זמנים שעיר כמעלות (ללא החלק של תרשיחא!!!) היתה מגודרת ובידוק נעשה בכניסות אליה. כך גם עיר כאריאל. ואילו תל אביב, המטרופולין הגדול המוגדר כ"עיר העברית הראשונה"- משמע, שם שהוא לצנינים בעיני כל האנטי ציונים, יהודים כערבים, דווקא הוא איננו מגודר. כשמספר הנפגעים מטרור בבעיר הזאת היה מחייב לגדר אותה זה מכבר וכך לגדור אותה ואת תושביה מפני המחבלים. או עיר כנתניה שהמחבלים המתפוצצים בה גרמו גם למלחמת "חומת מגן". או עיר מעורבת כירושלים עם האוטובוסים והמסעדות שהותקפו על ידי מתאבדי הפת"ח. אפילו חיפה האדומה ידעה פיגועים קשים. וכדאי לשים לב שאף אחת מהן אינה מוקפת גדר, ולאחרי הפיגועים לא שמענו אף אחד מעלה את רעיון העוועים הזה של חיים מאחורי הגדר.
אכן, יש עוד שיקולים בבניית הגדר אם פה אם שם, אך מעולם לא דובר על קשיים טכניים- הנדסיים או תקציביים. ומדינה שיצרה את החומה המכוערת המתפתלת בה לאורך קילומטרים רבים, בגובה רב וביציקת בטון, כבר הוכיחה שאין דבר העומד בפני הרצון, או, אולי, בפני השגעון.
חייבים להוסיף שיש גם דרכים אחרות. אפשר לסלק את פוטנציאל המזיקים כליל מן האזור ולא להתמודד עימם באופן מתמיד. להבהיר שלא מדובר בספורט אלא בחיים עצמם. ומי שאינו מקבל את כללי החברה והמדינה שהוא חי בה, יתכבד ויחפש לו חברה אחרת. אין זה מתקבל על הדעת שנורמות של סטיה יחייבו את הסובלים מהסוטה להגביל את עצמם, במקום את הגורם המסכן אותם, את הסוטה עצמו. ובמקום לבנות גדרות, ניתן לפתוח את הארץ כולה, על מרחביה ויישוביה לכל דיכפין, לאחר שמעבירים הרחק את הטיפוסים האלה אל ארץ וחברה, החיה לפי הכללים שלהם. שם הם ישתלבו, בקלות ויוכלו להלך חופשי.