וכיצד אנו היהודים נפטרים מכל אלה?
הפיכות כמעט בכל מדינות ערב, רעידות אדמה, גילויי אנטישמיות, האיסלם הג'יהדיסטי ימ"ש הולך וכובש את העולם, גזירות אפשריות (היל"ת) על השחיטה היהודית בהולנד (ומי יודע לאן זה עוד יתפשט), בבנין השמום-או"ם - כל מדינות העולם נגדנו (למעט ארה"ב שהטילה ווטו, ומי יודע כמה עוד נצטרך 'לשלם' עבור הג'סטה הזאת של חוסיין אובאמא), רעידת אדמה כפשוטה וכמדרשה בקנה מידה עולמי ודומני שללא תקדים, אותה לא שערו כל החכמולוגים-הפרשנים, אנשי אמ"ן ומודיעין ושאר בישין ועתידנים. גם החזאים של מזג האויר הרי חזקים במיוחד בנבואות ותחזיות בעיקר על מה שקרה בעבר...
* * * * *
רק בדברי חז"ל ובספרים הקדושים כבר חזו וצפו מה עלול להתרחש על 'שונאיהם של ישראל בעקבות ליקויי המאורות, ותמצית הדברים כפי שכתב בספר 'בני יששכר' שאם תלקה הלבנה בטבת (כפי שהתרחש השנה) צער ובלבולים יהיו במערב, ומלכים ימותו, ואפריון נמטיה למיודענו המופלג הרה"ח ר' מרדכי גנוט שליט"א בעל לוח 'דבר בעתו' המופלא - על האינפורמציה, ומסתבר שרבי מרדכי אשר יסודות דבריו הינם בהררי א-ל הינו קונקורנט די 'מסוכן' לכל ה'פרשנים בגרוש' ומוכרי ה'לוקשים' למיניהם המוכרים לנו מ'חכמי ברוד' דהתשקורת והמונם.
* * * * *
הגמרא אומרת: "בזמן שהחמה לוקה סימן רע לכל העולם כולו. משל למה הדבר דומה, למלך בשר ודם שעשה סעודה לעבדיו והניח פנס לפניהם. כעס עליהם ואמר לעבדו טול פנס מפניהם והושיבם בחושך...לוקה במזרח סימן רע ליושבי מזרח, במערב סימן רע ליושבי מערב, באמצע הרקיע סימן רע לכל העולם כולו".
ובהמשך דברי הגמרא נמנים ארבעה חטאים שגורמים לליקוי חמה.
"בשביל ארבעה דברים חמה לוקה:
על אב בית דין שמת ואינו נספד כהלכה
ועל נערה המאורסה שצעקה בעיר ואין מושיע לה
ועל משכב זכור
ועל שני אחין שנשפך דמן כאחד"
ביחד עם זה רבותינו ז"ל נותנים גם צ'אנס הכיצד להיחלץ מכל אלה; ובזמן שישראל עושין רצונו של מקום אין מתייראין מכל אלו, שנאמר, 'כה אמר ה': אל דרך הגוים אל תלמדו ומאותות השמים אל תחתו, כי יחתו הגוים מהמה'".
* * * * *
מאידך, מפורסמת הרי הקושיא המתבקשת שהרי 'ליקוי המאורות' הינה תופעה ודבר שקבוע מראש בטבע הבריאה, המתרחש בזמנים קבועים וחזויים וניתן לחשבן ולחשבנן (כפי שידע זאת עוד, ולא מרוח הקודש, בתחילת השנה בעל לוח 'דבר בעיתו' הנ"ל), והאיך איפוא ניתן לומר ולקבוע ש"בשביל ארבעה דברים ...מאורות לוקין", בה בשעה שזוהי תופעה שנקבעה בחוקי הטבע?!
כמובן שכאן יבואו ציניקנים ו'חוקרים' אשר עפ"ל 'יוכיחו' את הפרימיטיביות של ה'דוסים', ברם, הבה נעזוב את כל אלה שמחפשים צידוקים ואמתלאות כדי לערער את אמונתנו בדברי חז"ל הקדושים ובכך לתרץ את המשך אופן חייהם המופקרים.
* * * * *
ולגופו של ענין: כל יודע ספר מתחיל מודע לבקיאותם של חז"ל בחוקי האסטרונומיה (בשעה שהעולם 'המודרני' לפני למעלה מאלפיים שנה סבר שהעולם הוא שטוח, כבר גילו לנו רבותינו הק' שהעולם הוא עגול, והאריכות בזה היא אך למותר). זאת ועוד, ידיעת חכמת 'התכונה' הייתה הכרחית לחז"ל, היות וידיעות אלה קשורות למצות קידוש החודש (ר' רמב"ם הל' קידוש החודש סוף פרק י"ז). אלא, כפי מבאר רבינו הגה"ק מליובאוויטש (עיין לקו"ש חט"ו) שמשמעות המאמר "כשהמאורות לוקין – סימן רע.." הוא: כשמתרחש ליקוי המאורות זהו סימן שבזמן זה שולט מזל רע (על-דרך מה שמצינו בכמה מקומות במאמרי רבותינו בתלמוד, בשולחן ערוך, בזוה"ק – שאז 'ריע מזליה' וכיו"ב). כלומר, זהו זמן שמסוגל ויש בו פוטנציאל חלילה לפורענות, וזה גם מהווה גורם שיענישו יותר על אותם "הארבעה דברים" (ארבעת הסוגים של החטאים הנזכרים בגמרא) . ומטעם זה אומר רש"י הק' "בעשותכם רצון הקב"ה אין אתם צריכים לדאוג מן הפורענות".
וממילא מובן שמאמרי חז"ל התולים את ליקוי המאורות במעשי בני אדם אינה בסתירה שהליקוי הוא דבר שמוכרח ומתחייב מצד חוקי הטבע.
לאור זאת, אין מקום לשאלה שהזכרנו שהרי ליקוי המאורעות הינם אירועים טבעיים המתוכננים מראש ואינם תוצאה ממחדלי בני האדם, כי משמעות קביעת חז"ל "שהמאורות לוקין" שהדבר נובע מחטאי בני האדם היא; שבזמנים אלה יש להיזהר במיוחד וביותר מהיכשלות בחטאים - והיות ותקופה זו של ליקוי המאורות הינה סימן לא טוב, ואו אז ישנה עלילייות ח"ו לפורעניות, (ויהי רצון שיהיה זה אך על שונאיהם של ישראל).
* * * * *
אמנם הנביא אומר לישראל כפי שהזכירה הגמרא "מאותות השמים אל תחתו – כי יחתו הגויים מהמה". הווי אומר לכאורה שה"ר' איד" יכול להמשיך 'ללכת עם ידיים בכיסים' לשרוק ולצפצף ולהכריז 'שלום עלי נפשי', ו'הדאגה' היחידה שיש לו איך ממשיכים את המשא ומתן לשלום עם אבו מאזן, או מי יקבל את 'הששי' בשבת הקרובה... - הלוואי והיו הדברים כל כך פשוטים, חדים וחלקים.....
איברא, הנביא מרגיענו כי יהודים אינם צריכים לפחד, כפי ששמפורסם מאמרם ז"ל ושגור על כל לשון ש"אין מזל לישראל". ברם, במה דברים אמורים? כאשר היהודי 'משקיע משהו בעסק', לאמור; הוא מחבר את עצמו לדרגה שלמעלה מן המזל! מתי זה קורה, אימתי זה מתרחש? זוהו כאשר ישראל"עושין רצונו של מקום"! וכפי שמביא המהרש"א (ברכות ל"ה, ב) ובעוד ספרים הקדושים, כי הדרגא של "עושין רצונו של מקום" הינה מקבילה לעבודת ה' בדרגא של "ואהבת את ה' אלוקיך ...בכל מאודך", היינו עבודת הבורא באופן שלמעלה ממדידה והגבלה, קרי: שישראל מתחברים בעבודת ה' שלהם לדרגא אלוקית שלמעלה מן המזלות- הגבה הגבה למעלה מהמזלות - ה'שמש' ה'לבנה' וכו' – זוהי 'תעודת הביטוח' שגם בשעה שהמאורות לוקין – לא תיפגע אפילו צפורנו של יהודי.
* * * * *
באיכות ורמת הנהגה שכזו – אכן הגבלות העולם וסדרי הטבע אינן חלות על יהודי, וכפי שמצינו שהגמרא במס' ברכות מספרת על רבי חנינא בן דוסא:
"תנו רבנן: מעשה במקום אחד שהיה ערוד והיה מזיק את הבריות, באו והודיעו לו לרבי חנינא בן דוסא.
אמר להם:
הראו לי את חורו! הראוהו את חורו, נתן עקבו על פי החור, יצא ונשכו ומת אותו ערוד. נטלו על כתפו והביאו לבית המדרש.
אמר להם: ראו בני, אין ערוד ממית אלא החטא ממית.
באותה שעה אמרו: אוי לו לאדם שפגע בו ערוד ואוי לו לערוד שפגע בו רבי חנינא בן דוסא". ועל דרך משמעות הסיפור הזה אודות רבי חנינא בן דוסא מצינו גם שדווקא לצדיק גמור (שמגיע בעבודת ה' לדרגה נעלית שלמעלה מן הטבע והמזלות) מותר להתגרות ברשעים (ברכות ז,ב)
תמצית הדברים: כל 'הסימנים' ('ווינקרים' בלע"ז) מאותתים חזק חזק ובאורות אדומים המהבהים בעוצמה: "שובה ישראל עד ה' אלוקיך" ואו אז נגאלים. ובמיוחד שמצויים אנו בימי חודש אדר ש"בריא מזליה" ומרבין בו בשמחה - גם התשובה צריכה להיות מתוך שמחה וטוב לבב ומתוך בטחון אמיתי ובטחון שבריא מזלו של ישראל עם קדושים בניו של מקום - ולא ינום ולא ישן שומר ישראל.