האדם עץ השדה

מעבר לפשוטו של מקרא, העוסק בעניני 'בל תשחית', ישנה משמעות עמוקה לדימויו של האדם לעץ השדה.

האדם נקרא על שם מוצאו מן האדמה. ומאליה עולה התמיהה: הרי כל בעלי החיים נבראו מן האדמה – "תוצא הארץ נפש חיה" – מדוע דווקא האדם נקרא על שם האדמה?

המהר"ל מפרש שהאדם לא נקרא על שם שבריאתו מן האדמה, אלא משום שיש בו מִתכוּנת האדמה שבכוחה להוציא אל הפועל כל מה שנגנז בה. כשזורעים גרעין, מוציאה ממנו האדמה את כל הפוטנציאל הגלום בו. וכך נִטעה נשמה באדם, ועליו להוציאה אל הפועל. "עיר פרא אדם יוולד", ועליו להפוך עצמו לאדם. המזניח עצמו ואינו מוציא נשמתו אל הפועל, הרי זה כאילן שאינו מוציא פירות, וכל בריאתו לבטלה. משום כך מי שאינו עוסק בתורה נקרא ''בור'', כמו קרקע שאינה מעובדת, שנקראת ''אדמת בור''.

לעומת זאת בהמה אין בה כוחות גנוזים, היא נבראה בשלמותה ו"איל בן יומו קרוי איל", משום כך רק אדם שיש בו מתכונת האדמה נקרא על שם האדמה, ואילו בעלי חיים נקראים בהמה, מלשון "בה מה", היינו, יש בה מה שיש בה, ולא מעב

תשובה אינה דווקא לרשעים, אלא אף לצדיקים, כיוון שהתשובה אינה רק מרע לטוב אלא מדרגה נמוכה לדרגה גבוהה יותר, מדבר קטן לגדול

ר לזה. ומבחינה זו האדם הוא עץ השדה, שעליו להוציא פירותיו, והן המצוות ומעשים טובים, כמו שנאמר "אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו". "אשר פריו יתן בעתו". ובסוף הפרשה אמרו חז"ל על העגלה הערופה, "תבוא עגלה שלא עשתה פירות, ותערף וכו', לכפר על הריגתו של זה שלא הניחו לו לעשות פירות". ומסקנת הגמ', שלא הניחו לו לעסוק בתורה ובמצוות.

אלא שיש שני הבדלים בין האדם לעץ השדה.

א. האילן מוציא פירותיו באופן טבעי, ואילו אדם מוציא אותם בבחירתו החופשית.

ב. האילן שורשיו למטה, והוא יונק את חיוניותו מהאדמה החומרית, ואילו האדם הוא אילן הפוך, ששורשיו למעלה ומשם הוא יונק.

חזרה בתשובה היא חזרה אל המקור האלקי, וזה דבר שאין לו סוף, על כך כתבו המהר"ל והרב קוק, שאין מושג שלימות אצל בני אדם, אלא אצל הקב"ה, ואילו באדם שלמותו היא בהשתלמותו, היינו בשאיפה וברצון להיות שלם. וע"כ אמרו שתשובה אינה דווקא לרשעים, אלא אף לצדיקים, כיוון שהתשובה אינה רק מרע לטוב אלא מדרגה נמוכה לדרגה גבוהה יותר, מדבר קטן לגדול.

ועוד נקודה לדמיון, שאף שבחורף נראה כאילו מת האילן, אסור להתייאש, כיוון שידוע שישוב ויפרח באביב.

בכניסה לחדש אלול אנו קוראים "כי האדם עץ השדה", להורות על חובת ההשתלמות לקראת השנה החדשה.